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English Translation:

《密宗道次第廣論》裏的灌頂是幻觀麼?

文/cry bear

有位藏密人士說,宗喀巴未在其書提實體雙運灌頂,讓我可歎這人不是文字障極其嚴重者,就是睜眼說瞎話極度重症者。

  我以《密宗道次第廣論》來證明,宗喀巴在其書中,處處均講要用實體明妃灌頂。

一. 宗喀巴所說的灌頂,均是依實體明妃:

1‧瓶灌頂及阿闍黎灌頂:

《密宗道次第廣論》P294:

  『〈歡喜金剛經〉於「智彗滿十六等」,釋為瓶灌頂及阿闍黎灌頂,是依真實明妃而說。』

  由此可知宗喀巴瓶也認同瓶灌頂及阿闍黎灌頂是依真實明妃。

2.密灌頂:

《密宗道次第廣論》P302~303:

  『如〈大印空點〉第二云:「賢首纖長目,容貌妙莊嚴,十二或十六,難得可二十,廿上為餘印,令悉地遠離,姐妹或自女,或妻奉師長。」』

  由此可知宗喀巴是指真實明妃,因為為如是幻觀明妃,何必要特別指定十二至二十歲呢?答案如基米雅所說:「為什麼搞密灌頂時,一定要求選用12、14、16歲的女孩呢?這才保證是處女,在處女的蓮花裡才能取出紅珠呀!」所以可見密灌頂指的是真實女子。

  在者,知道佛陀度難陀故事的人,均知難陀的妻子再怎麼漂亮跟天女一比,也猶如母猴一般。因此說把妻女供獻師長也是幻觀的人,是極度睜眼說瞎話者。因為如是幻觀明妃,乾脆叫弟子幻觀天女供獻給師長不是好得多麼?何必要幻觀供獻相比猶如母猴的妻女呢?難道宗喀巴没聽過佛陀度難陀的故事?因此可證明宗喀巴在書裏指的是奉獻真實的妻女,而非幻觀供獻妻女。

3.慧灌頂:

《密宗道次第廣論》P307:

  「毳衣、持祥、日生等說明妃須住三眛耶及律儀,善巧四種瑜伽三摩地。故若不具律儀者即不堪為明妃。」

 

  由此可見宗咯巴也認同慧灌頂指的是真實明妃,因為幻觀明妃又不是實體人,何須具律儀?何須住三眛耶?何需住四種瑜伽三摩地?

  再者也可證明此密宗人士說,具相名妃只是剛灌頂,什麼都没修之句是謊言。因為什麼都没修,何有住三眛耶及律儀和善巧四種瑜伽三摩地的功夫?因此我說具相明妃乃要有完成生起次第之證量是正確的。

4.第四灌頂:

《密宗道次第廣論》P325:

  『謂第四灌頂後,將明妃手置弟子手,以自左手執彼二手,以右手持金剛置弟子頂。敎云:「諸佛為此證,我將伊授汝。」謂以諸佛作證。「非他法成佛,此能淨三趣,是故汝與伊,終不應捨離。此是一切佛。無上明禁行,若愚者違越,不得上悉地。」授與明妃禁行。』

  由上文可知,宗喀巴指的也是真實明妃,非幻觀。因為上師得將明妃手置弟子手,再以左手執彼二手。如是幻觀明妃,何有手可執?如有人還硬撐說是幻觀明妃,那我只能嘆息,此人真是極度瞎掰者。

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二. 此藏密人士的話,可證明密法非佛法,密宗非佛敎:

 

  以上可證明宗喀巴在《密宗道次第廣論》處處指的是用實體明妃灌頂,而非幻觀明妃。剛好此藏密人士說:「任何無上密灌頂皆是幻觀,絕無實體雙運灌頂者,若用實體雙運灌頂,非佛法。」由此藏密人士的話可知,密法非佛法,密宗非佛敎。

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三.當然!密宗之人也會辯說:「灌頂小場25人,大者千人,何來男女性愛之歡?」或從印度到西藏,2500年來傳承不斷,從無實體明妃灌頂之說,來狡辯無實體明妃灌頂。

  我告訴你們,在現今的社會,那些公開的灌頂,當然不可能用實體明妃灌頂。因為所有的實體明妃灌頂,都是秘密灌頂,不能為外人道,所以宗喀巴才在以下說:

《密宗道次第廣論》P348:

  「汝等入壇者,不應為他說。」

  故你不能把無實體明妃的公開灌頂,擴大解釋藏密所有的灌頂都無實體明妃,來遮掩有用實體明妃的秘密灌頂。

  為證明藏密真有實體明妃秘密灌頂,現舉密敎資深佛母的親身經驗,來證明我所言非虛。

古子文先生所著《深入藏地:徒步西藏十萬公裡紀實》:

  【小基米雅是這條谷南端村子的女孩,那年14歲。金剛朱巴路過村子看上基米雅,要小姑娘作佛母。佛母也叫明妃。在那個年代的不丹,政教合一,人人講奉獻,女孩能把身子供奉給佛當明妃,是極榮耀的事,於是小姑娘欣然同意。金剛朱巴把基米雅帶到廷布一座大寺廟裡,進了大金剛魯巴的密修室。朱巴把小姑娘獻給他的老師。………………..

  我聽得發呆。突然問:「魯巴金剛多大年紀?」

  「那年大約60歲。年齡不要緊。」佛母繼續說,「我剛才講的『密灌頂』儀式,藏密各派均有書本記載和規定,其程序和我經受的幾乎一模一樣。下面我講『慧灌頂』,這種儀式也是按密宗規定進行的。當小姑娘和大金剛魯巴入定時,魯巴的弟子朱巴跪在幔外,心裡觀想著大日如來。當大師完成入定之後,立即拉著小姑娘的手走出幔布。這時,大師用拇指和無名指在小姑娘的蓮花中取出紅白二珠。紅白二珠叫摩尼寶。大師口念『金剛持為我佛子灌頂』和一大段《金剛曼經》,再念俄那缽底主尊咒語,之後把摩尼寶放入弟子口中,讓弟子嚥下。」

 「什麼?紅白摩尼寶?」我很驚訝。

 「哎呀,為什麼搞密灌頂時,一定要求選用12、14、16歲的女孩呢?這才保證是處女,在處女的蓮花裡才能取出紅珠呀!」佛母進一步解釋說。

「嚥下?」

  「當然。嚥下之後」,佛母說,「大師把『大定』之後的小姑娘親手置於弟子手中,然後手執金剛杵放於弟子頭頂,口裡念道『諸佛為證,將伊授汝』。告誡弟子遵眾密修儀軌,不得追求世俗淫慾,否則不成正果打入地獄。授明妃禮畢,令弟子如法修持『和合大定』。弟子一面入定體驗大樂,大師在一旁指導。直到大師滿意,認為合乎義理為止。從此小基米雅成了朱巴的明妃。她的全名叫朱巴‧基米雅佛母。」】

  朱巴‧基米雅的親身經歷,符合宗喀巴《密宗道次第廣論》裏的敍述。由此可見,宗喀巴的《密宗道次第廣論》是藏密用實體明妃秘密灌頂的物證,而基米雅的親身經歷為人證,如此事實據在,藏密份子怎能用無實體明妃的公開灌頂,來掩飾有實體明妃的秘密灌頂,然後說:「從印度到西藏,2500年來傳承不斷,從無實體明妃灌頂之說」呢?

《密宗道次第廣論》P322:

  「為講經所傳後密灌頂,謂由師長與自十二至二十歲九明等至(性高潮),具種金剛(男女淫液)注弟子口,依彼灌頂。」

《密宗道次第廣論》P325:

  『謂第四灌頂後,將明妃手置弟子手,以自左手執彼二手,以右手持金剛置弟子頂。敎云:「諸佛為此證,我將伊授汝。謂以諸佛作證。」』

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三.要以慈悲心看待此人:

  說來此人也很可憐!

一來有幸生來中國,卻修藏密邪法。

二來有幸知道正法存在,卻因已被邪思污染,故反批評正法。

三來批評正法及善知識,卻不知懺悔,將來捨壽堪憂。

 此人邪見深重無能改變,只好祝他好自為之。

國王的新衣(無上瑜伽)

文/cry bear

明點、紅白菩提、四喜、四空、空性、各瑜伽法揭密

一.明點、紅白菩提、四喜、四空:

(一).何謂明點?

  密宗認為人的中脈心輪內有豆大之精點,稱為明點。

引證:

丹尼高索著《無上瑜伽續》P69:

  「明點的根源是來自心間的「不壞明點」,此上紅下白的細小明點,其量猶如極大的芥子或細小的豌豆。」

道然巴羅布倉桑布之《那洛六法》P97:

  「中脈內有一『和合』,藏名『都地』。其形如和合故,姑以和合稱之。和合係二碗形之物互合而成,上白色,下紅色;吾人之命即藏於內,外來之風(原註:風即識),亦聚於此。」

《那洛六法》P136:

  「中脈內有一黃豆般大之精點,運氣時能於中脈內上下行走,此黃豆大之精點,即以前所稱之『和合』也,內藏吾人之命。中脈猶如筆管,一切風氣入內,將精點推動,故能在中脈內隨氣上下行走也。」

(二).何謂紅白菩提?

  密宗認為中脈頂輪有父給之精為白菩提,也稱白明點或菩提心大界。臍下有母給之血,為紅菩提或紅明點。

引證:

明朝帝師讓蔣多傑所傳之《札莫囊敦-甚深內義》:

  「自密處乃至頂相連,上端有『阿』字白色本體,為父所得明點,大如芥子蓋其上。臍下由母所得明點,紅色為血本體,名為短阿字。」

更朗仁巴羅桑蔣貝丹增著《吉祥時輪六座上師瑜伽念修敎授》P291:

  「住於額間、寶珠根及寶珠端者是以白菩提心為主,紅菩提心為次。臍間、密處根及喉間者則以紅菩提心為主。

  又白菩提主要是住於額間經(紅的誤植,原書印錯)菩提心主要住於臍間。」

丹尼高索著《無上瑜伽續》P68、69:

  「『白明點與紅明點』…..,其乃於入胎時由常人色身結生基礎的父分白大明點及母分紅大明點所構成。因此在男女身中的任何地方皆能發現白、紅二明點像凝霜一般覆蓋於脈道之內;但是由於白明點主要是住於頂門,而紅明點是主要住在於太陽神經叢處,故明點並非平均分佈於全身。」

(三).何謂四喜:

  密宗認為臍下拙火融化頂輪白菩提,融化的白菩提往下滴流經各輪產生四種歡喜,稱為「順四喜」,如再逆流回去稱之為「逆四喜」。

引證:

宗喀巴造之《深道那洛六法導引次第論.具三信念》P68:

  「菩提心大界由頂輪離開而逹至喉輪即證得『歡喜』,由喉輪到逹心輪時則證得『勝喜』,由心輪逹到臍輪即引生『離喜』,最後從臍輪流逹密處寶珠頭時即證『俱生喜』。」

但《金剛鬘續》卻說的不一樣:

  「復次當宣說,順次生起理:

   頂上大樂輪,所生名歡喜

   喉間受用輪,出生為勝喜

   於心間法輪離喜得俱現;

   臍間變化輪,成辦俱生喜。」

  由此可知密宗敎義莫終一是,很亂的。除了順四喜外,逆四喜也一樣亂。白菩提由寶珠頭逆流回原來的頂輪稱之為「逆四喜」,但也有一說,是臍下的紅菩提逆流至頂輪叫逆四喜。

《無上瑜伽續》P74:

  「當紅明點從脊骨底部上升至臍間,臍間升至心間,心間升抵喉間,再由喉間上逹頂門時,便會別別引生『逆提四喜』

(四).四空:

  密宗認為頂輪白菩提溶化下滴到心間能得「空」;臍下紅菩提上升至心間得「善空」;紅、白菩提在心間會合得「大空」;最後無念無分別得「一切空」。

引證:

《無上瑜伽續》P70:

  「『四空』的名稱分別為:『空』、『善空』、『大空』、『一切空』;此四者亦可稱之為『白顯現心』、『紅增上心』、『黑近得心』、『光明心』。」

  「『初空白顯現心』是由於一切風息從右、左二脈趣入心臟上方之中脈,令住於頭上的白明點溶化下滴於心的頂部,當明點流抵心的頂部時,心識便會充滿像月光般的白色澄明光輝,因此而得『白顯現』之名。」

  「『第二空紅增上心』是由心臟下方右、左二脈內的風息,已從下門趣入中脈,令位於臍下的紅明點向上升至心間,……,心境便會充滿如日光般的淡紅色光華。」

  「『第三空黑近得』……,當白明點及紅明點會合時,心境即遍滿漆黑暗冥,猶如秋夜的澄淨虛空一般,最後行者便進入昏昧無心之位。」

  「『第四空光明心』是最極微細的心識,……,此時『最細根本風』及『光明心』即告現起,心識全無二分別,唯覺受遠離白、紅、黑三相之空寂境相。」

二.解析:

  由以上可應大約知道何謂明點及紅白菩提,但明點及紅白菩提到底究竟是什麼?你們知道麼?

  其實密宗認為明點或白菩提,其實是精液。有没搞錯?精液怎會跑到中脈及腦袋?這就是好笑之處,不蓋你!引證給你看:

1.逹頼喇嘛文集(3)-《西藏佛敎的修行道》P85:

  「依據密續的解釋,樂的經驗得自三種狀況:一是射精,二是精液在脈中移動,三是永恆不變的樂。密續是利用這三種樂來證悟空性。」

  由「精液在脈中移動」此句可知,明點或白菩提就是精液。

2.《無上瑜伽續》P123:

  「而『時輪派』卻說三脈皆含有多種不同物質;在上身的右脈內含血液,左脈內含精液,中脈內含風息;下身的右脈內含大香,左脈內含小香,中脈亦內含精液。」

  這又更好笑,「時輪派」認為除了下身中脈外,連上身的左脈也有精液,由此可知明點或白菩提就是精液。但更誇張的是,還認為下身右脈有大香(大便),左脈有小香(尿液)。完全被打敗,精液會跑到中脈及左脈上半已夠扯,大腸裏的大便還會跑到右脈,膀胱的尿液會變成在左脈。這就跟一貫道認為開天闢地至今只六萬年,至今只出現九佛,第十佛彌勒佛後從此無佛,一樣無知識到讓人笑到肚子痛。

3.《深道那洛六法導引次第論.具三信念》P68:

  「行者於菩提心開始流動並降至『金剛寶珠輪』前,應確保能堅固駕御,否則菩提心決難任持不失。」

《那洛六法》P193:

  「當明點下降至臍下之處,應立即堅決上回,切莫放縱任其到密處尖上,恐不能忍住而外洩也。」

  由「否則菩提心決難任持不失」及「恐不能忍住而外洩也」此二句可知明點及白菩提就是精液。但《那洛六法》在同本書又說不是普通的精液乃如火焰之光點,可見密宗法義往往自相矛盾。

《那洛六法》P143:

  「此精非普通之精液,乃如火焰之光點也。吾人之命即在其中。修法之術語上稱之為點、為命、為明點、為精點。其實皆一物也。」

  如果明點真的是如火焰之光點,那麼193頁之「明點下降至臍下應堅決上回,切莫放縱任其到密處尖,恐不能忍住而外洩」此語就很好笑了,因為你聽過或看過有人射精不是射出精液,而是射出如火焰之光點麼?那真是特異功能了,可報名金氏世界記錄。這就是密宗,其敎義常常自我混亂。

4.陳健民著《佛敎禪定(下)冊》P673:

  「古人將『點』分為四類:物質明點、風明點、咒明點智慧點。物質明點,有如男精女血;風明點即是氣,咒明點是咒字及真言。上二(風及咒明點)屬下三部密續所有。屬無上密的智慧明點,不可誤認是精液。某些古代學者也犯此過。」

  「在中脈下端是紅明點,它是拙火及智慧明點。在中脈頂端是白智慧明點,或說是由智慧所證得的大悲。」

  陳健民是現代人,知道中脈裏的明點為精液是很離譜的,故聰明的把明點劃分為四類。中脈的明點及紅白菩提是為智慧明點,射精及男女作愛的淫液為物質明點。中脈裏的氣為風明點。頂輪之「哼」,喉輪之「嗡」、心輪之「哞」、臍輪之「阿」為咒明點,如此便可逃避中脈有精液之自相矛盾、混亂的冏境。不過從「屬無上密的智慧明點,不可誤認是精液。某些古代學者也犯此過。」此句可證知,密宗真的把明點認為是精液無誤。

三.揭密:

(一).中脈無明點及紅白菩提:

  只要稍有現代醫學常識的人便可知,精液是由睪丸的精子混合前列腺液而成,然後經由尿道排出,怎麼樣也跑不到中脈,何況到頂輪?

  老實告訴大家好了,中脈裏只有氣在脈裏流動,除此之外一無所有,並無明點、白菩提及紅菩提。 如不相信我說的話,那我用以下證明:

1.《無上瑜伽續》P123:

  「依『密集派』所說,右、左二脈在尋常的醒位生活中是蘊含風息,反之中脈卻完全空洞。而『時輪派』卻說三脈皆含多種不同物質:在上身的右脈內含血液,左脈內含精液,中脈內含風息;下身的右脈內含大香,左脈內含小香,中脈亦內含精液。」

  P124:「而『時輪』還有另一不共特色是說中脈的下部蘊含精液。(但『密集派』則說中脈由上至下皆是空無一物。)」

  由此可證知連密宗『密集派』都認為中脈裏真的是空無一物,那有什麼明點、紅白菩提、精液、碗豆大的精點的?那是「時輪金剛」亂掰的。

2.真正懂密宗氣功的人,在其部落格文章中都無出現「明點」、「紅白菩提」、「四喜」這些名詞及述說。

  在「通中脈」一文曾提及「頭殼開洞派」,那派的人幾乎都是學密的,也有好幾人在部落格寫文章,文章裏面怪力亂神,什麼練氣功時可看見五文殊,有無數的小小蓮師在體內,練「文殊智慧劍」在體內,千奇百怪什麼都有(我認為這些人應該著外靈了),就是没看見「明點」、「紅白菩提」、「四喜」這些名詞及相關述說,連其它真正會密宗氣功的,也不曾稍提及,當然包括我練的這一派。由此可知中脈裏真的無紅白明點,因此只要某人文章出現什麼紅白明點的,那就表示此人不會真正的密宗氣功,只會「唬人神功」。

3.為了謹慎,還留言請敎氣功老師,他說:「白菩提及紅菩提也是一種形容詞,他們是一種能量陣法的作用,這種修法也是不容易成就的。」

  老師是一個講話很謹慎的人,待會我會舉盧勝彥為例證明。由以上老師的話可知,紅白菩提並不是名詞,並非中脈裏有什麼紅白菩提?中脈只有氣而已。我以前在「學佛練氣緣起」一文講過,所謂氣其實是能量,因此所謂紅白菩提只是一個形容詞,非名詞,是形容運用能量形成一個陣法而產生的某種作用,而非中脈真的有什麼紅、白菩提?

  既然中脈裏無明點及紅白菩提,那為什麼密宗要虛妄設立明點及紅白菩提呢?

  其實那是因密宗無法證得第八識,因此以虛妄明點取代第八識阿頼耶識及為誇大密法勝於顯宗,可即身成佛,因此妄想中脈裏有紅白菩提可證四喜四空」,再說由四喜、四空可「即身成佛」、「中陰身成佛」以欺騙世人。

引證:

1.《曲肱齋全集(三)》P370:

《札莫囊敦-甚深內義》:

  「自密處乃至頂相連,上端有『阿』字白色本體,為由父所得明點,大如芥子蓋其上。臍下由母所得明點,紅色為血本體,名為短阿字。阿字之中住有第八識,及其所依大命氣充滿,中空如虛空。」

2.《道果-金剛句偈註》P251:

  「觀心如空卵;其內:下月輪、上日輪;大小約剖豆,中有明點;白芥子大小;色紅白、……由日月中之明點,生一白光線,以十字形交纏六結半;……其中的明點即阿頼耶識,纏縛之六結即六識,半纏結即是末那識」

  由以上可證知密宗因無法得證第八識阿頼耶識,故虛妄設立明點及紅白菩提取代之。

(二).無四喜、四空可證:

  上已述說紅、白菩提上下流動產生「順逆四喜」,而紅、白菩提於心間交會產生「四空」。但問題來了,既然中脈無紅、白菩提,那何來四喜、四空可證?因此四喜、四空只是密宗設立的虛妄法。

  為證明我的言論,就以自立晚報於2015年2月28日在「台灣雷藏寺 」報導盧勝彥在「吉祥喜金剛護摩法會」所開示之 「大樂中的空性是心無一物 一念不起 即修行真正的最大要訣」一文請敎氣功老師。

  盧勝彥說:「氣在中脈裡面行走、火在中脈裡面行走、明點在中脈裡面行走,這三者都會產生大樂!當你產生大樂的時候,二十四個小時都會很快樂!你的肌肉、骨頭、情緒跟心靈,都是非常Happy的,甚至Happy到骨頭都會酥掉!」。

  老師回答:「我想盧勝彥講的中脈Happy,應該是指證悟的喜悅感,那並不是說從證悟以後每天24小時都happy。」

  由老師替他緩頰之回答可間接得知,並無「四喜」可證,而盧勝彥說氣在中脈裡面行走、火在中脈裡面行走、明點在中脈裡面行走會產生大樂之說純屬瞎掰。至於盧勝彥有無證悟?待會再講。

  盧勝彥只是一個說故事高手,我以前看過他幾十本早期著作,裏面神神鬼鬼,寫的靈活靈現,像煞有其事似的,難怪以前很多人跑去歸依他。不過故事編多了,難免露出馬脚,這證明盧勝彥應該不會密宗氣功。

  既然無四喜、四空可證,那密宗虛妄設立四喜、四空的目的為何?

  就是為了藉四喜、四空來編織一個「即身成佛」的美夢。

  「四喜」是為了得俱生大樂,然後安住於「樂空不二」之境中去領悟「空性」,最後「即身成佛」。

 引證:

《深道那洛六法導引次第論.具三信念》P71:

  「如前明點溶降之次第所言,若行者之菩提心大界溶降流抵寶珠頭時能任持不失,即能由此引發俱生大樂,爾時必須憶念前時已得決定之空性正見,並於此堅固繫心,安住於『樂空不二』之境中。」

  「四空」則是為了把明點從頂門射出,而成就「法身成佛」或把明點射入亥母子宮,而由亥母帶入佛國而成佛。

《那洛六法》P295:

  「空來之時:見白妙空來時,見紅大空來時,見黑一切空時,氣往上升,命即外出,於是明光顯現,獲得法身等等。」

  因此密宗法義之四喜及四空,乃是為了「即身成佛」。

《佛敎禪定(下)冊》P678:

  「當佛父佛母兩中脈交合時,shakta及shakti兩氣透過蓮杵,明點交換,而四空四喜在不二大三摩地中一味和合,可以促成佛果。」

  由以上可知,密宗虛妄設立紅白明點是為了得證也同是幻想的四喜、四空再藉妄想的四喜、四空欺騙世人,說可「即身成佛」、「法身成佛」的冠冕堂皇理由,來逹到淫人妻女的目的

  但我強烈懷疑密宗虛妄設立「四喜」、「四空」還有另外的目的,就是為了取代他們永遠也無法得證之「四禪」及「四空定」。

  因為「初禪」得離五欲,尤其是男女性欲,但密宗喇嘛喝酒吃肉,連口腹之肉欲尚不能離,何況要離以雙修為最高宗旨的男女性交肉欲?故密宗喇嘛連初禪尚不能得,更別說是四禪及更高的四空定。因此以妄想中的「四喜」,取代初禪至四禪;而以「四空」取代更不可能證得的「四空定」。

  因為初禪有身樂,二禪有心樂,三禪則稱「離喜妙樂地」。而密宗說四喜同樣會產生大樂,第一個樂觸名「歡喜」,第二個樂觸更勝之前,故名「勝喜」,第三個樂觸竟也叫「離喜」,那有那麼巧的?可見密宗的四喜,是為了取代他們永遠無法得證之初禪至四禪

  而四空定最後一個「非想非非想定」,是三界中最細的意識,偏偏密宗說他們的第四空「一切空」,也是最極微細的心識,可見密宗虛妄設立「四空」是為了取代更不能得證之「四空定」

  (我很納悶,密宗說四空之第一空來時,只見一片白色。第二空來時只見一片紅色,那第三空來時,白色混合紅色,應該是粉紅色才對,那為何會說此時一片黑暗?難道密宗連這點顏色常識都不知道?但當我想到四空是為了取代四空定之時,才霍然明白。因為四空定之第三個是「無所有處」,所以密宗才說第三空來臨時,此時一片黑暗,因為黑暗之中當然一無所見,以對應「無所有處」之無所有。)

(三).無空性及即身成佛可證:

  剛才說四喜是為了逹到「樂空不二」以證悟空性而「即身成佛」,但前已揭發並無四喜可證。既無四喜可證,那又怎會有「樂空不二」可證呢?既無「樂空不二」可證,那又怎能「即身成佛」呢

  因此密宗所證的「空性」,根本只是意識心「一念不生」之境界,把一念不生當做「空性」,真冤啊!我在「由佛法看無上瑜珈空性見」一文已述說「一念不生」非空性,落在識陰當中,連初果都無,此不再詳細贅述。

引證:

「『心無一物、一念不起』就是空性。」

  由引證可知,盧勝彥所證悟的空性,原來是指意識心一念不生。請問這樣有證悟麼?可見密宗根本無法證悟真正的「空性」,以為意識心一念不生就是空性,誤會大了。既然密宗錯悟空性,那又怎能「即身成佛」呢?更別談即使真悟空性,那也是七住位而已,離成佛還一萬八仟里不止。

  密宗以為領悟「空性」就是成佛,以為觀想明點由頂輪射出就可「法身成佛」。以為死時觀想本尊跟召請來的佛光融合就可「報身成佛」。以為報身成佛後,又觀想心間「哞」放光,奉請佛來灌頂,就是「化身成佛」。密宗法義都是觀想,都是虛妄法,這全不是佛法,佛法不是觀想法,佛法是可實證之法。

(四).睡光明瑜伽、夢瑜伽、中有瑜伽、遷識瑜伽、射識瑜伽全是虛妄法:

  「睡光明瑜伽」就是把睡著時把命力集結於心輪。

  「夢瑜伽」是把命力集結於喉輪。

  「中有瑜伽」即是修死前四空來臨時,觀想把母光明與子光明和合而成就「中陰身成佛」。

  「遷識瑜伽」就是死時觀想把明點從頂門射出往生淨土。

  「射識瑜伽」就是奪舍,就是死前,找一屍體換身復活。

  所謂「命」即暖、壽、識,請問如何把暖、壽、識集中在心輪及喉輪?就算清醒時尚無法做到,何況睡著及作夢時?而睡著意識斷滅,還能夠把命力集中在心輪?這也只有密宗才想得出「睡光明瑜伽」及「夢瑜伽」這種荒謬的餿法義。

  中脈內無紅白明點,因此無四空可證,而母光與子光的和合也是純屬觀想,如果靠觀想就可中陰身成佛,那世尊何需說法四十九年?密宗已傳一仟多年,那照理說密宗裏應該會出現無數的佛,那為何世尊說下一尊為彌勒佛?而不是蓮花生佛或宗喀巴佛或密勒日巴佛?可見「中有瑜伽」是妄想法。

  中脈裏無明點,因此要射什麼出去?如明點真如密宗所說是阿頼耶識,但人捨壽時,阿頼耶識脫離一分,中陰身才成就一分,要大約八小時阿頼耶識才能完全脫離,那又怎能「咻」的瞬間飛出去?因此「遷識瑜伽」乃為密宗之妄想法。

  再來「射識瑜伽」如真的有用,只要不斷的換身,那密宗諸師應該如今都還不死才對,為何至今一個都見不到?找一具屍體讓自己復活,笑死人。

  因此上述瑜伽全是密宗妄想的虛妄法,無一可信可證。

四.國王的新衣:

  中脈裏根本無明點及紅白明點,當然也無四喜、四空可證,其所證的空性也是「一念不生」的錯悟,當然更不可能「即身成佛」。因此可知什麼明點、紅白菩提、四喜、四空、空性、各種瑜伽,全都是瞞天過海的虛妄法。密宗祖師創造了種種妄想理論,編織了一件虛妄的「國王的新衣」,偽裝成佛法,說穿了這件「國王的新衣」就可即身成佛,目的就是為了掩飾密宗的「無上瑜伽」,根本只是「印度性交術」而已。及掩飾藉「印度性交術」,而淫人妻女的真相。

  「國王的新衣」這故事大家都聽過,裁縫師說只有聰明人才看得到美麗的新衣,結果所有人都異口同聲讚嘆說:「好美麗高貴的新衣」,因為大家都不想當笨蛋,「無上瑜伽」亦復如是。

  密宗祖師就是裁縫師,以明點、紅白菩提、四喜、四空、空性、各種瑜伽,種種實際不存在的理論絲線,編織了一件虛妄,名為「無上瑜伽」的「國王的新衣」。然後說穿上它能「即身成佛」,而且只有聰明人、上等人,才有資格穿上「無上瑜伽」這件「國王的新衣」。

  因此世人趨之若鶩,都自認是聰明人、上等人,都自認看得到「無上瑜伽」這件虛幻的「國王的新衣」,於是紛紛投入密宗修學密法,想穿這件國王的新衣而即身成佛。

  那為何這件國王的新衣被密宗穿了一仟多年,還没被人揭發原來國王是裸體呢?因為以前外人取得密續不易,在不明密宗底細下不便評論。而且元、清時期,皇帝崇信密宗,更無置喙之地。

  幸頼現代資訊發逹,較易取得各密宗祖師著作及密續,有識之士紛紛發覺密宗的真相,但也不太敢真捅密宗這個馬蜂窩,最多只輕拍意思意思一下就跑。直到平實導師勇於挺身而出,著書「狂密與真密」四冊,並在正覺同修會的努力下,大眾才慢慢知道密宗邪淫本質,才壓低密宗在台灣的氣燄。

  雖是如此,但我看目前各師兄姐的破斥文,總是以佛法的角度說密法心外求法,非佛法。密宗是喇嘛敎,非佛敎。密宗只不過追求忍精不射,求得樂觸遍全身而已。就猶如說這件「國王的新衣」,只是件污損不堪的破衣,而非華麗高貴的新衣。

  其實國王根本裸體,那來新衣?也就是連衣都没穿,何來破衣或華麗之爭?「無上瑜伽」只是國王新衣般的虛妄法,連法都没有,何需討論是心外或心內求法?中脈內根本無明點及紅白菩提,當然也跟著無四喜、四空及中有瑜伽種種瑜伽法可證,那何來樂觸遍全身?只有一般男女性交之肉體樂觸而已,只有以印度性交術淫人妻女而已。既是虛妄法,何能成佛?即身成佛不可得,只有淫人妻女破戒,而即身得捨壽下地獄惡因。

  為何一直少有人指出中脈無明點及紅白菩提,也無四喜四空可證?因為一者密宗這個裁縫當然不會自我揭發國王没穿衣。二者密宗行者自認聰明,是上等人,都說國王的新衣好漂亮,穿上可即身成佛。三者懂密宗氣功的密宗人,猶如裁縫的家人,當然不會家醜外揚,說没這件新衣。四者懂密宗氣功而非密宗之人,對破邪顯正没興趣。五者想破邪顯正之人不懂密宗氣功,也不屑學,因此只能以佛法的角度說密法是心外求法,非佛法。

睜眼說瞎話的盧勝彥

文/cry bear

談起雙修法,密宗人士一概以密宗無此法回應。等到提出種種證據如宗喀巴之「密宗道次第廣論」來證明密宗確有此法,此時密宗人士又會改口說:「那是八地菩薩才能做的」搪塞。這時如又拿出喇嘛所爆發之種種性醜聞社會新聞來破斥這個塘塞藉口,此時密宗人士又會再度改口說:「那只是少數老鼠屎,每個宗敎都會有老鼠屎」來遮掩。如你又窮追不捨的拿出時輪金剛法或蓮花生之《亥母甚深引導法》及各密宗祖師的密續來證明密宗之法義,根本就是個專門用來蒸老鼠屎的專用鍋,而非鍋中只是幾顆老鼠屎。此時的密宗人士就會惱羞成怒、見笑轉生氣的恐嚇說:「不要以目前的顯教經典來攻擊密宗。一失足成千古恨,毀謗佛法的罪過,就算是不知情下也是很嚴重的。」真好笑!辯正本就要引經據典,引世尊聖敎才能顯示密宗之邪淫啊!

  而盧勝彥也是如是遮掩密宗有男女雙修,他竟說所謂的雙修只是單純的中脈氣功,並不是男女雙修,那是大家誤會了。他硬拗解釋說,海底輪的拙火代表男,頂輪的菩提心月液代表女,用拙火溶化菩提心月液,故稱雙修,而非真的男女雙修。而歡喜佛像之所以是佛父佛母相抱的造形,只是象徵氣在中脈流動時產生的快樂有如男女行淫,大家都誤會歡喜佛像的意義了。

  盧勝彥如此硬拗雙身法及雙身佛像,當天下人都是無知之徒,以為大家都不知世上有蓮花生之《亥母甚深引導法》、宗喀巴之《密宗道次第廣論》及種種密宗祖師留下的密續,以為憑一篇文章就可隻手遮天,掩飾密宗邪淫的敎義。那我們看盧勝彥怎麼說:

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蓮生活佛盧勝彥文集第51冊《無上密與大手印  》-(上樂境界) :

  「『靈熱法』的明點內火,在通過,七個神經叢(七輪)時,會產生一種非常美妙的快樂,這種快樂是無法用語言去形容的。很舒適,很飄飄然,如乘雲登仙之狀態,用最簡單的形容詞是:『成佛成仙』、『大安樂定』、『上槳境界』,這種『無上快樂』的境界根本無法形容。於是有人以為,這種快樂似正在最巔峰狀態之時的一種安適狀,以『歡喜佛像』來象徵得『大樂禪定』」。

   「『歡喜佛像』,完全是象徵的,因為『上樂境界』無法形容,也無像可以表達,所以便用了『男女』二像來象徵之。密宗佛像中的雙身佛像,原是表現『上樂境界』的悟道舒適之狀。」

  以上是盧勝彥對「歡喜佛像」的解釋,那「雙身法」呢?:

  「有沒有密宗的『雙身法』?我說『有』。但這並不是一男一女抱著坐禪的修,你若依著『歡喜佛像』的抱著修,那就大錯特錯了。因為我是『大證悟者』,所以我知道『雙身法』並非男女相抱的修法。而是我們「修道人」,自身就有『陰陽』,我的自己身子之中就有『陰陽』、『男女』」、『水火』。」

  「我如此告訴大家,當一位修持精進的密宗行者,靈熱從海底輪產生時,通過了『生殖輪』、『臍輪』、『心輪』、『喉輪』、『眉心輪』、『頂輪』。在觀想上,『靈熱』是代表火,代表男,代表陽。而頂輪有『菩提心月液』是代表水,代表陰。這『靈熱』上昇,便是『陽極聖覺』,這『菩提心月液』就是『陰極勝慧』。『菩提心月液』往下滴,『靈熱』往上昇,在『輪』中交會,就產生了『上樂境界』的大快樂。此境界被污染為『男女相抱』的肉慾大快樂。」

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  既然盧勝彥如此瞎扮「雙身佛像」及「雙身法」,那我就以密宗各宗師著作來證明盧勝彥說謊。

一.密宗祖師爺蓮花生及黃敎祖師爺均如是說要明妃雙修:

引證:

蓮花生之《亥母甚深引導法》:

  「欲令明點增長,行事業手印(行明妃修雙身法),當用十六歲蓮(陰戶)乳皆肥者,腰細令男生不忍樂,自他本尊明顯雙運,黎明不斷而行,力大根明顯,脈界不亂,主要敎授即此」

宗喀巴之《密宗道次第廣論》P322:

  「為講經等所傳後密灌頂,謂由師長與自十二至二十 歲九明等至(雙修同時性高潮),俱種金剛(男女淫液)注弟子口,依彼灌頂。」

辯正:

  蓮花生乃西藏密宗的祖師爺,八世紀應藏王赤松德贊與寂護論師邀請,入藏把印度譚崔雙修密法結合西藏原有苯敎,而奠定形成現今西藏密宗。如密宗第一代祖師爺都說要十六歲明妃雙修了,盧勝彥還掰什麼?

  再者黃敎祖師爺宗喀巴眼見紅敎喇嘛的淫亂,便起改革。但連這個被喻為密宗最清靜的宗喀巴,尚且都說要十二至二十歲共九名明妃雙修,且還要把淫夜注入弟子口來做灌頂,此可證明盧勝彥睜眼說瞎話。

二.現代密宗宗師亦如是說要男女相交行淫共修:

引證:

第十四世逹頼喇嘛《西藏佛敎的修行道》-(女性與佛敎):

  「此外,密續提到圓滿次第的修行過程中,行者在到達某一個境界時,就要尋找一位異性同修,作為進一步證道的衝力。在這些男女交合的情況中,如果有一方的證悟比較高,就能夠促成雙方同時解脫或證果。」

《揭開心智的奧秘》P147:

  「而最強的感受在性高潮的時候,這是大樂的修習(男女雙修行淫而得高潮大樂之修習)之所以包括在最高瑜伽密續中的原因之一。」

大陸非常有名的已故密宗上師陳健民之《曲肱齋全集(三)》P699:

  「無上瑜伽部,分二道:一為方便道,或曰貪道,必修事業手印(必修與明妃行性交成佛之事業)。二為解脫道,即大手印,或曰光明大手印。」

  何謂「方便道」:因密宗認為男女性交行淫之道是成佛最快速方便之道,故曰「方便道」。

  何謂「貪道」:即男女性交貪慾之道也,意謂此法以淫欲為道。

  何謂「事業手印」:即活生生的實體明妃。

辯正:

連被稱為活佛的十四世逹頼喇嘛及密宗大修行人陳健民都說要男女交合以證道,可見盧勝彥說法不實。

三.各密續均稱要與實體或觀想明妃交合:

引證:

嘎旺‧逹吉《時輪本注續》:

  「第五支是『隨念支』,行者和三種體性的明妃之中的一種明妃交合,(明妃)嚴謹的稱呼是『(事業)手印』,事業手印是活生生實體的人,由行者宿世業緣感召而來;智慧手印是行者心中觀想出來的景象-在觀想時和明妃交合。」

丹尼高索著《無上瑜伽續》P41:

  「除了專注的修法外,要修持圓滿次第的瑜伽士還要運用真實或意想的明妃行二根和合的雙運來引生大貪,再以此欲貪增長靜慮力及引發身心的樂受。這種大樂將會引生名為『空』的種種微細心識,瑜伽士即以此證悟空性。」

辯正:

  由各密續可知,密宗無上瑜伽乃是要運用真實或觀想明妃來雙修證悟空性,甚至用真實明妃才是上等修法,觀想只是中等而已,並非盧勝彥所說的只是中脈氣功。

陳健民之《曲肱齋全集(三)》P552:

  「自修本尊大樂不斷,依具相悅之女子。上等真實女,中等為觀想。」

四:要依明妃為助緣才能引發四喜:

引證:

宗喀巴造之《深道那洛六法 導引次第論,具三信念》P46:

  「行者依此勢力便可依止業印(明妃)作為助緣引生『四喜』,復依四喜引發俱生大樂,故修持拙火及事業手印之目標便是生起俱生大樂。」

丹尼高索著《無上瑜伽續》P133:

  「『隨念支』的修習是需要運用假想或真實的『手印』(明妃),藉此燃起『忿怒母』溶化頂門的『白明點』。」

  Snellgrove在其《喜金剛密續》的注釋中把「四喜」分配在四類二根和合之貪樂。他認為「初喜」是等同於二根相觸之貪欲;「二喜」是從受用更熾盛的二根貪欲而生;「三喜」是依猛厲貪欲的停滅而生;「四喜」則由超越「三喜」而生。

又《大樂光明》依格西加措說:

  「除了『圓滿次第』的『四喜』外,還有,當然『生起次第』的『四喜』並不是由風息入、住、融於中脈而生起。」

辯正:

  由種種密續可知,「四喜」並非單純靠中脈氣功來逹成,而是要與明妃二根合和才能逹成。由此可知盧勝彥不是欲蒙騙世人,就是他根本没修成中脈氣功,故以為只要氣在中脈行走就會有四喜。

五.盧勝彥在多篇文章也承認密宗有男女雙修:

引證:

蓮生活佛盧勝彥文集第96冊《蓮生活佛的心要》-(無上密部):

  「在無上密部裡,密教行者與實體明妃進行雙運時,如果漏失白菩提(精子),射精或漏失,是犯了根本墮,下金剛地獄。」

  「其中又有一條:

   在金剛上師和明妃交合時,金剛上師可保持白菩提。但上師把這些經驗告訴弟子,假如這位弟子把這種經驗看成是一般世間男女交合,懷疑上師貪淫,這樣的弟子,也犯了根本墮,下金剛地獄。」

蓮生活佛盧勝彥文集第201冊《大樂中的空性》-(明妃九式及其他):

  「明妃九式即:

龍翻、虎步、猿搏、蟬附、龜騰、鳳翔、兔吮毫、魚接鱗、鶴交頸。

  這九式是體位技法。 不可明說。」

  「在《喜金剛本續》一書中,有『明妃的條件』,無非是聲音悅耳、目美有情、身材苗條、體味甜香等等。

  而眉清、目秀、唇紅、齒白更是要件。

  年紀十六(已不如法),十八以上,面貌姣好、大眼、年輕貌美。」

辯正:

  從未見過如此自語矯亂之人,盧勝彥曾多篇文章提及密宗有男女雙修之法,因不想多佔篇幅才只引述二篇,想不到他竟可忘記前言,又大談密宗無男女雙修,大家誤會了,真敗給他。

六.盧勝彥的門徒說盧勝彥跟白度母雙修:

引證:

  盧勝彥的弟子在「真佛護法園地」之一篇「密宗雙修法—某些人賴以攻擊蓮生活佛盧勝彥的工具」一文:

  「活佛自己本身修雙修法成就,但卻是招虛空的白度母智慧本尊來雙修,並非人間的實體明妃,也就是活佛並無犯出家戒。」

辯正:

  盧勝彥說他無雙修,但卻被維護他的弟子爆料,他是與虛空的白度母雙修。不管是與真實的明妃或觀想的明妃,甚至是鬼神空行母明妃,都算是雙修,顯然盧勝彥說雙修只是練中脈氣功是個謊言。如果雙修是指自身靈熱、菩提月液之陰陽雙修,那為何還要與虛空白度母雙修?

  他的弟子為了維護盧勝彥,反而戳破他無雙修及雙修只是練中脈氣功的謊言,真是好笑!

  而且他的弟子也不懂戒律,以為不和真實明妃雙修就不算犯戒,殊不知《梵網經》下卷:

  「若佛子自婬教人婬,乃至一切女人不得故婬。婬因、婬緣、婬法、婬業,乃至畜生女諸天鬼神女,及非道行婬。而菩薩應生孝順心,救度一切眾生,淨法與人。而反更起一切人婬,不擇畜生乃至母女姊妹六親行婬無慈悲心者,是菩薩波羅夷罪。」

  由《梵網經》可知,就算和諸天鬼神女雙修性交也是犯菩薩波羅夷罪,因此盧勝彥真如其弟子所說是召請虛空的白度母與其雙修,那也是犯重戒。

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七.張秀霞控告盧勝彥性侵事件:

引證:

鄭堯中《專訪張秀霞:一個不甘被盧勝彥性侵多年的勇者》一文:

辯正:

請問:張秀霞事件是怎回事?如是她誣告,為何盧勝彥要跑回台灣多年以躲避訴訟?這不是更啓人疑竇麼?這部份留給大家去評斷,看盧勝彥真的有無實體男女雙修?

八.為何盧勝彥一直花多篇文章強調無漏?

引證:

蓮生活佛盧勝彥文集第201冊《大樂中的空性》-(我重視「無漏法」) :

  「如果沒有『無漏成就』,根本就達不到『超喜』及『俱生喜』。在『勝喜』時,明點一漏出,就清潔溜溜了,如同洩了氣的皮球,軟得成了垂頭喪氣的行屍走肉。(沒有灌米的大腸)」

  「那麼,明點常常走漏的人,這三者必然有虧,如何『拙火』成就?

 我看見很多西藏活佛(仁波切),竟然到處生孩子。

 有無搞錯?」

《大樂中的空性》-(修證「無漏法」):

  「一、上根器的行者,能夠和『金剛亥母』、『無我母』、『吉祥天母』等,這些偉大的手印交合。

   二、中根器的行者,由觀想中,和『智慧手印』,進行雙身交合。

   三、下根器的行者,才攝取『實體明妃』,與事業手印進行交合。」

辯正:

  如果雙修法果真如盧勝彥所說,只是氣在中脈流動,無關男女雙修,那跟精液漏不漏何關?何以盧勝彥要把無漏跟練中脈氣功連結在一起?這就好比一個火車司機一直強調開火車要很會游泳,絶不要溺水一樣,真好笑!

  練氣就練氣,跟射不射精一點也無關係,又不是男女行淫?明顯可見不是盧勝彥不懂氣功,不然就是明說密宗無男女雙修,暗卻雙修。所以才說上根器的行者,能夠和「金剛亥母」、「無我母」、「吉祥天母」等,這些偉大的手印交合。原來他自比是上根行者,難怪其弟子要說盧勝彥和白度母雙修。而且這又再度證明盧勝彥說雙修只是練氣功,根本在睜眼說瞎話,從未見過有如此前文不對後語之人,可以一篇文章說密宗有男女雙修,另一篇卻矢口否認。

九.如無上密無關男女雙修,何以怕人大嘴巴洩漏?

引證:

蓮生活佛盧勝彥文集第97冊《寫給和尚的情書》-(要求「雙身法」的女人):

  「有一位女弟子,跟隨在我身邊。有一天,她對我說:

  『師尊,請求您教我雙身法,好嗎?』

  我默默無語。」

  「我坦白的說:

   我根本不敢教她『雙身法』,因為『雙身法』在本宗是禁示的。同時『雙身法』是密教的『無上密部』,是屬『秘密灌頂』,所謂秘密,是不得說出去的,然而這名女子,確確實實是出了名的『大嘴巴』。」

辯正:

  如雙身法果真不是男女雙修,只是練氣功,那為何怕那女弟子大嘴巴?無上瑜伽之所以怕人洩漏,就是因男女行淫雙修違反社會風氣,故禁止洩漏怕引人攻擊。如只是練氣功,有何好怕的?盧勝彥明顯心虛。

十.頂門白菩提為男精,臍下紅菩提為女血,非頂門白菩提代表為陰,拙火代表陽:

引證:

《札莫囊敦-甚深內義》:

  「自密處乃至頂相連,上端有『阿』字白色本體,為父所得明點,大如芥子蓋其上。臍下由母所得明點,紅色為血本體,名為短阿字。」

《那洛六法》:

  「空來之時,內見豆火不動不搖,穩定非凡,此乃風歸識之徵象。是後第一空至;空來之時,內見白色宛如萬里無雲明月當空,此乃第一空來時,內見之狀。第二空妙空來時,內見之狀。第二空來時,內見紅色有如晨曦(原註:白乃父給之精,居頭頂上;紅為母予之血,居丹田中),此乃第二妙空來時內見之狀。」

辯正:

  密宗法義認為頂門的白菩提為父給之男精,臍輪的紅菩提為母給之女血,可是盧勝彥為逹成掩飾無上瑜伽有男女雙修的事實,故予以顛倒說。說海底輪靈熱拙火代表陽,頂門白菩提月液代表陰,靈熱拙火溶化菩提心月液,就是自身陰陽交會,這就是雙修,而非一男一女抱著的雙修。

結論:

  盧勝彥如此把天下人當白癡耍,以為没人看過上至蓮花生,下至如今的十四逹頼喇嘛的所有密宗祖師著作,以為憑一篇文章就可掩飾密宗無上瑜伽有男女雙修的事實,從以上十點舉證及辯正就可知盧勝彥在說謊,且是睜眼說瞎話的說謊者。

  這篇文章不只在破斥盧勝彥,也同時證明密宗人士說密宗無雙身法是個謊言,因為此雙身法不容於社會風氣,當然死不承認。不然就是那些人只初入門,還未知密宗是個以雙身法為最高的修行法門。

盧勝彥對油價在2015的預測(更新)

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盧勝彥對油價在2015的預測(更新)
文/鄭堯中

2014年九月八日,盧勝彥在西雅圖從晚上八時到十時主持「神桌問事」。
當中有人問:
2015年油價?
盧勝彥回應:稍微跌一點點。
我們知道,盧勝彥自稱是佛。神通法力第一。自誇請示的佛菩薩來的都是高靈。自然,這準確度照理絕對高超。
問油價者,也許是想藉盧勝彥的神桌問事,來炒油價期貨。如果只是稍微跌一點點,對當事人的投資考量,肯定起很大的作用。
我們看看,問的時候,油價在那裡?
隨便上網查看,2014年九月八日的油價(WTI Crude Oil)還在九十一美金一桶。到了2015年一月,已跌破五十美元一桶的價位,達到四十七美元。
油價從九十一元跌到四十七美元,是大新聞。有專家認為還會跌到三十美元云云。
盧勝彥說是稍微跌一點點。
請問,這“一點點”是指多少?
從九十一元跌到四十七美元還能說是一點點嗎?
油價能在2015年一月就跌破五十美元大關,這肯定不是跌“一點點”。是非常大的跌幅。
真正的佛菩薩怎會看不到呢?
是佛菩薩指示出錯,還是盧勝彥根本在瞎掰?
現在是年中。油價回昇到五十七美元左右。(更新:2015年年尾十二月油價跌到三十六美元)
是不是說,年尾油價回到八九十元,盧勝彥就吹自己預言有夠準,真的是跌一點點。是這樣的話,未何不先說明會跌破五十美元,再回彈?
因爲事實是,沒有人會料到油價會一下子大跌。
盧勝彥「神桌問事」,是自己識神作用,還是真的通靈只有他最清楚。但他請示佛菩薩後預言2015年的油價稍微跌一點點,就肯定錯到離譜。
我們知道,盧勝彥愛吹自己的神通能力有夠準。給他猜中的事就大書特書。這是替自己打廣告。
那預測出錯呢?他當然一個屁都不敢放。
就如台灣在2015頭幾個月面臨嚴重旱災,盧勝彥每個星期都辦法會,他自誇又是龍王的師父,怎麼連一滴雨都求不到呢?是不是又老套的怪眾生業障重?
他當年自誇不小心倒了杯水在地圖上就遭成八八水災,請問這法力跑到那裡去了?
我想,這盧勝彥隨便放個屁也會招來颱風, 這種吹牛能力,看來也只有法輪功的李洪志主佛能超越了。
http://gurulsy.blogspot.com/2014/09/2015.html

 

 

鐵皮屋惡火 盧勝彥信徒7死

鐵皮屋惡火 盧勝彥信徒7死

2015-12-28


〔記者鄭鴻達、張勳騰、彭健禮、陳鳳麗/綜合報導〕苗栗縣後龍鎮一處豬寮改建的一百坪鐵皮廠房昨天清晨發生大火,十五名參加完法會的真佛宗信徒當時在屋內酣睡,大火竄燒快速,造成七名女子死亡、一女命危;由於這群教友前晚在室內點大量蓮花油燈,消防局研判起火點在一樓神壇,懷疑是未熄滅的油燈釀禍。

疑一樓油燈 未熄滅釀禍

警方調查,男子劉家豪(四十歲,台北萬華人)本月一日承租苗栗縣後龍鎮埔頂里這處鐵皮廠房,準備從事佛具相關生意,連他在內十五人,都是真佛宗宗主蓮生活佛盧勝彥的信徒,一行人前天赴南投縣真佛宗轄下雷藏寺參加法會後,前晚十一點抵達劉男苗栗的鐵皮屋幫忙整理環境。

八女睡二樓 七死一命危

眾人點著蓮花油燈,邊折紙王船、邊聊天到昨凌晨四點結束,劉家豪與女友人徐惠芬、許玉婷睡一樓,剩下八女四男,則在二樓男、女分房就寢。不料,清晨約五點傳出火警,睡在二樓的七名女性,因大火濃煙逃生不及,被燒成焦黑,分別陳屍三個房間。

七死者分別是:顏莉榛(六十歲)、馬瑞蓮(四十四歲)、潘欣怡(三十五歲)、曾瓊媏(三十九歲)、林筠淇(四十一歲)、林晏醇(三十九歲)、林淑芬(四十四歲) ;其中林筠淇與林晏醇是姊妹。

女子郭瀞韓(二十四歲)命危、三男李文榮(四十歲)、唐庶育(三十三歲)、蔡忠耿(三十一歲)輕傷;蔡忠耿和郭瀞韓是夫妻;一樓的劉家豪三人與二樓的黃漢輝逃生未傷。

警方調查,火警發生時,二樓的黃漢輝聽見隔壁房的女生尖叫,發現房內漫入煙霧,開門試圖營救,被門外高溫及濃煙逼退,同房三個男生將窗戶上的鋁窗柵踢落,跳樓逃生。

蔡忠耿發現隔壁妻子郭瀞韓尚未逃出,於是架鋁梯爬上鐵皮屋東側遮雨棚,奮力拆下鋁窗柵,進入滿是濃煙的屋內,抱起已嗆昏的妻子逃出,想再返火場救其他人,但已因高溫阻隔。

劉男等人向警方指出,睡前只有折王船,沒進行法會科儀,不過,一樓油燈睡前還有燃燒,不確定是否熄滅。

雷藏寺住持蓮歐上師昨表示,不知罹難者前日有來參加法會,已立即為其立往生牌位祈福。

苗栗縣後龍鎮一處豬寮改建的鐵皮屋,昨清晨被大火吞噬,造成睡在鐵皮屋右方二樓的七名女子命喪火窟。(記者鄭鴻達翻攝)

苗栗縣後龍鎮一處豬寮改建的鐵皮屋,昨清晨被大火吞噬,造成睡在鐵皮屋右方二樓的七名女子命喪火窟。(記者鄭鴻達翻攝)

苗栗縣後龍鎮一處豬寮改建的鐵皮屋,昨清晨被大火吞噬,造成睡在鐵皮屋右方二樓的七名女子命喪火窟。(記者彭健禮攝)

苗栗縣後龍鎮一處豬寮改建的鐵皮屋,昨清晨被大火吞噬,造成睡在鐵皮屋右方二樓的七名女子命喪火窟。(記者彭健禮攝)

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【地⽅中心╱連線報導】苗栗鐵⽪皮屋火警7死慘劇, 當晚入住鐵⽪皮屋的15名男女, 都是真佛宗創辦⼈「蓮⽣生活佛」盧勝彥的信徒, 及信仰真佛宗的苗栗「照德精舍」成員,警⽅調查, 15⼈是真佛宗信徒, 他們前天赴南投 草屯鎮參加法會後, 晚上返苗栗原要投宿的「照德精舍」因整修, 才應鐵皮屋承租人劉家豪邀請⼊住, 想不到遇到劫難。

撇鐵⽪皮屋是分會

中國真佛宗密教總會理事⾧長蓮歐上師昨表示,「照德精舍」和該鐵皮屋不是真佛宗地⽅分會, 劉家豪也不是該會幹部,「聽說是信眾借⽤用真佛宗名義開的道場」, 昨已替7名死者設超薦牌位, 上⾹誦經, 盧勝彥暫無訪視死傷家屬的計劃。

劉家豪等所信奉的盧勝彥(70歲)爭議頗多, 融合多種教義的真佛宗也具神秘色彩。盧勝彥已婚, 育有1男1女,曾信奉基督教、道教、佛教, 後創立「真佛宗」, 自稱「蓮⽣活佛」, 號稱全球信徒500萬人, 藝⼈邰智源也是他的信徒。

盧勝彥2007年主持南投雷藏寺開光落成時, 在上萬信眾面前頭戴金冠, 佩戴200萬元鑽戒、 ⾦表, 華麗貴氣;《壹週刊》2008年報導他被海外女信徒控訴假借雙修治病騙色,但盧否認; 2010年《壹週刊》直擊他在南投雷藏寺辦法會, 拿出海螺等隨⾝身物品義賣, 募得1000萬元。

真佛宗蓮歐上師昨說, 盧勝彥每周六下午3時⾄6時在雷藏寺講經弘法, 常有上萬民眾參加,因人數眾多,  無須簽到, 寺方無法確認苗栗⽕警死傷者是否出席。但無論是否為真佛宗弟子發⽣不幸, 寺方都感難過, 已請義工訪視家屬、提供協助, 若家屬有需求, 可申請辦超渡儀式, 寺方將請盧勝彥親⾃加持、超渡。

正統佛教不認同

南華⼤大學使命副校⾧長慧開法師昨指, 盧勝彥的「真佛宗」是擷取佛教、密宗、道教等教義, 自創的「附佛外道」, 披著佛教外衣, 強調⾃⼰己開悟、靈通、法力高強, 由於供奉佛像,⼀般民眾可能搞不清楚,

「我當然不認同這種教派」。慧開法師強調,  真正的佛教「依法不依人」, 不是強調靈異神通, 說⾃⼰已開悟成佛, 這是在玩造神運動, 欺騙民眾。

盧勝彥 ⼩小檔案

●年齡:70歲

●家庭:已婚、育1男1女

●出⽣生地:台灣嘉義

●學歷:中正理⼯工學院畢業

●經歷:少校退伍, 曾信奉基督教、道教、佛教,創立「真佛宗」,⾃稱「蓮生活佛」,於台灣南投縣、美國⻄雅圖市創辦雷藏寺, 宣稱全球信徒超過500萬人

●著作:《靈魂的超覺》、《密教⼤圓滿》、《諸天的階梯》等200餘本, 內容包含宗教和靈界⾵水等

資料來源:《蘋果》資料室

盧勝彥爭議事件

2010/02被《壹週刊》直擊在南投雷藏寺辦萬⼈法會, 拿出海螺、⼿鼓、寶瓶及書法4件物品 義賣, 募得1000萬元

2008/05《壹週刊》報導海外張姓女信徒控訴盧騙色, 在1997⾄至1999年假借雙修治病和她做愛;另作家施寄青替自殺的歌星方晴控訴, 盧曾叫方晴跟他上床。盧否認騙色

2007/01主持南投雷藏寺開光落成大典, 頭戴⾦冠, ⼿戴200萬元鑽錶、鑽戒現身,現場湧⼊入上萬信眾膜拜

資料來源:《蘋果》資料室

李木源居士:做惡現地獄相的幾個事例

李木源居士:做惡現地獄相的幾個事例

在這段時間我看到很多真正有因有果的事情,有些人以為在佛教裡面,我受的有戒,我有修行,我不受因果報應,絕對不是。以前這邊有一個是在光明山受菩薩戒,人叫德媛姑,早上《楞嚴咒》、十小咒修得很好,可是這個人心腸不好,每次欺負人、罵人,趕人家走,結果有一天宏船法師送了兩袋的禮物來居士林,他偷了就往樓上跑,跑到一半跌倒,腳受傷。原來他的血糖很高,結果只能把腳鋸掉,住來居士林。有一天下午三四點我來,他作狗從房間爬出來,“木源居士救命啊!救命啊!”我說什麼事?“裡面有牛頭馬面!”有這回事嗎?我就跑去房間裡面,在哪裡?他說在床上,蚊帳一開,沒有啊,在床底,我看一下沒有啊,他說:“有啊,他要抓我去解剖。”每天的喊,日喊夜喊,他女兒來,我說你母親你要給她做個懺悔,他罪孽很重,他這樣,結果喊到每個人都怕,送去廣惠肇醫院,喊了一個禮拜,完了,走了。我去看他,整個臉嚇到臉青青,手指全部收縮,一緊張手指收縮,眼張大口開起來。他是受的菩薩戒,有修行,作的是這個地獄的業,往生地獄。

有一個在廚房幫忙的,很多人認識她,老一輩的叫她媽姑。每次幫忙完要回去的時候,香菇也拿,水果也拿,全部拿,全部打包拿回去。我們講:媽姑,不好這樣。“不要緊,能偷,就盡量的偷”。到老一段時期,他的孫子來找我,他說我的婆婆病得很重,你們去跟他助念好不好?念《地藏經》。以前人家病了去念經我很喜歡,好,走,十多個人去。一看她躺在床上,廳的旁邊,她的兒子放一張桌子,說在這邊敲念給她聽。我剛坐下去她就一直摸屁股,我看摸什麼?摸了一些大便出來,然后就擦,擦整個臉,我嚇了一跳,我說:媽姑啊,大便!“這是虎標萬金油,多麼香,你聞聞看。”我退后。“這是萬金油。”拼命的擦,擦完牆壁就擦臉。那天我就怕,非常怕,她地獄相現前,人家說拿大便糊臉,真的讓我看到了。我念佛的時候一邊念一邊怕,大便丟一塊過來怎麼辦?那天我一直念念念,連續跟他念一個禮拜,過后她糊裡糊涂整個身體弄到骯骯臟臟,幾天過后往生,這個是用大便敷臉的。

有一個在武吉知馬,他們叫我去看。我在板廠,他的手指剩下兩個、三個,問他為什麼?他整天咬手指,出力的吸、咬,他知道自己在咬手指,他叫家人把他的手綁住,綁了也不可以,他低下頭去咬,我問他為什麼要這樣做?“我知道這個是報應,我不應該這樣吮手指,我出力的吸,吸到血沒有手就干了,斷,一支一支的斷”。可是他好像是吃白粉一樣的引誘力,“我不吃我很辛苦,我罪很重,我做很多壞事”,眼淚一直掉,這是第二宗。

以前這邊有兩個廣東人,胖胖的,吃飯拿個籃子,裡面有幾個盤,吃飯時人家菜一拿出來就倒在他盤子裡面,拿回去。每天在這邊搗蛋,還每天跟你唱山歌罵大罵小,我們受八關齋,他在裡面搗蛋,不給人進來。有一個叫八姑,拿了香就跪在那邊,“哎呀!諸天神呀,居士林這些董事,這些人,每個給他中癌症死,一直插香一直罵。”看了心很糟糕,他每天的咒。看見廣洽法師,“你這個麻子和尚!”這樣罵,看到陳光別,“你這個大肥佬!”也罵,那怎麼辦?我們寫信警告他,照罵。罵不到兩個月就沒來了。再多一個月,兩個人扶他來居士林,看到我說“李居士,我跟你懺悔”。我說什麼事?“我咒你們中癌症,現在我自己得癌症。”中什麼癌症?“中白血球和子宮癌”。我說“八姑,你在佛前求懺悔,我是沒有辦法的”,她就一邊點香一邊哭,走了。他那個同伴,駝背的,拿著一支拐杖,每次來吃飯,吃完之后他不高興就用拐杖把碗碟打破,整天在那邊搗蛋,人很老,你又不可生他氣,又不可以抓他,不可以講他,那怎麼辦呢?有一天我們去分度歲金,在兀蘭老人院看到他,哭說“李居士你要救我!”我說什麼事情?他說“我沒有屋子住,住在政府組屋樓下,給抓乞丐隊抓來這邊住,我要出去。”我說出去你要住哪裡?沒有地方給你住,他就哭了。一個星期之后,有人通知說他往生叫我們結緣,怎樣往生呢?跑出牛車水珍珠坊天橋,跳下來讓汽車撞死。搗亂道場,就是這樣的下場,這些事情你們可以去問那些老菩薩,他們親眼所見。

我們人生很快就會走完,我們種的是什麼因,就得什麼樣的果報。所以我們做任何事情前必須想清楚,在做事情時不可以說不知道。我吸毒,我肯定染上毒癮,最后走上死亡之路。我去販毒,上絞刑,做壞事我肯定有報應。我去偷去騙,我肯定會貧窮。偷騙來的錢,他不做工,整天花天酒地,錢花完了結果欠到滿身債,貧窮。在道場裡面一舉一動都有因果,這肯定有。所以從這出發點,我們要想清楚是為什麼而做?是為我自己還是為大家?師父每次講這句話,為我就是魔,為眾生你就是佛。

佛教居士林林長李木源病逝

http://www.zaobao.com.sg/realtime/singapore/story20150829-520316

2015年08月29日 1136(聯合早報網訊)居士林林長李木源今早凌晨3時15分,在新加坡中央醫院病逝,享年70歲。

他是在星期三因細菌感染,發燒送院。他的遺體預料將停放在居士林,下星期三出殯。

他當居士林林長超過40年,和妻子育有4個孩子,退休后把生意、房子和車子全留給家人,15年來把居士林當家。

2012年年底,他曾兩次摔倒導致中風入院,住院34天后坐輪椅出院。(聯合早報記者 劉麗儀)

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李木源居士 癌細胞變功德林
我們是要相信佛力?還是要相信業力?我們的信力不同,結果就會不同
道證法師 講述

腫瘤當作馬達用,阻力當作動力用

在這裡我們要介紹一件真人真事。這是一位新加坡華僑李木源居士 (現任新加坡淨宗學會居士林林長) 相信佛力的感應。他以非常堅強的信心和毅力來念阿彌陀佛,並將身心貢獻給眾生、貢獻給佛教,因而突破了癌症以及嚴重的心臟病。

他非但沒被病魔打倒,甚而將腫瘤當作馬達用、當作動力用,為弘揚佛教而努力。不但為新加坡鋪一條學佛的光明康莊大道,而且為我們充電、加油,也給我們極大的鼓勵和信心。

追求真理,盡孝道

這位李居士為人熱忱豪爽有趣,從小就喜歡追求真理,凡事求証求實,不盲從、不隨便信仰,也很有孝心,在他媽媽得到癌症時,一切的生活瑣事,不論餵飯、處理尿、便……等都親自照料、親手去做。他是在照顧媽媽的病三年中,有因緣接觸到佛法,也親身體驗到念佛的妙用。

最初他爸爸也很反對他信佛念經,不過他很可愛,把佛經背起來,誦經時前面擺一份報紙,假裝看報紙,其實內心裏是在背誦佛經。

他雖然有因緣接觸佛法,也很熱誠為佛教大眾服務,但師父勸他吃素,他卻說:「我最討厭吃素,我好好的人要去吃草?!」他對葷食既重又愛,體重曾胖到九十九公斤,腰圍四十八寸。有人取笑他,衣服一次需要買兩件,一邊穿一件。

癌蔓延、咳血—醫生說,活不過六個月

在一九八二年,有一天早上他咳血,醫生檢查的結果以為是肺結核(肺癆),但是經過一般抗結核的治療,一段時間之後,完全都沒有改善,再進一步檢查才知道是癌症。不但肺部有腫瘤,連腸子也有腫瘤,甚至各臟腑都有蔓延現象。醫生告訴他,病況非常不樂觀,可能活不過六個月。

將此深心奉塵剎,安然念佛樂往生

他是一位非常有智慧的人,在這種生死的關頭,也考驗出他對佛力的深信。在他咳血之後,師父要他休息,但他不肯,他發心為大眾做事,絕不肯半途而廢。他說:「我不管,我念佛!」他知道病情嚴重,就把事業全部交由太太管理經營,連信用卡也還給銀行。然後一心一意將生命貢獻給佛教,活一天貢獻一天,安心念佛決志往生西方極樂世界。(往生—勇「往」直前,「生」活在最慈悲快樂的佛世界。)(西方—自性堅淨是「西方」義。)

肉體交給龍天護法

他在「佛教居士林」義務付出,所有弘揚佛法、利益眾生的工作,他都腳踏實地不惜生命去做。

他說:「我將肉體交給龍天護法。」他相信佛法,認為心清淨,就會沒病。他聆聽師父的開示:「要檢討自己的心念,如果為自己就是魔,如果為大眾就是佛。」他就遵照這原則,來為大眾服務。結果六個月過去,甚至六年過去,十年過去也沒死也沒病,直到現在還活得好好的。

而且還經常組團去大陸,護持大陸的佛法。他現任新加坡居士林林長、禮請上淨下空法師大力弘揚淨土正法。並擬創辦彌陀村,每天都很活躍。

受菩薩戒

一九八八年,因為佛教總會在新加坡要傳戒,師父希望他支持,發動大家受戒。他就想,如果要勸人受戒,自己也必須發心受戒。師父勸他受菩薩戒,但那時他還很喜歡吃肉,於是就跟師父說,他要吃肉,頂多十齋日吃素。

到戒場時被一位師父很嚴肅地跟他說:「做什麼菩薩,還要吃肉!」說也奇妙,在受戒後,要回家之前,本來他還特地打電話請家人要煮好料(葷食)等他,但一回到家,一直感覺家裏有臭味,好像死老鼠的味道,但又找不到死老鼠。

(註:自在發心吃肉邊菜時,也曾聞到以前愛吃的肉乾,居然是糞便味)

後來才發現,那臭味是來自他平日最愛吃的魚肉中,從此以後,他只要聞到肉味,就感覺是死老鼠味,自動就不敢吃。他說:「我自己都不敢相信,我那麼愛吃肉的人,竟然會改吃素食。」這就是佛法的不可思議。

放下個人,為佛教,克服嚴重心臟病

他本來不但有癌症,還有很嚴重的心臟病、高血壓、糖尿病。而且心臟的血管,有三條阻塞,其中二條阻塞百分之九五,一條阻塞百分之九十。醫生要他開刀,因為那是非常危險的,隨時可能會心臟麻痺(心肌梗塞)。

但是在他要去住院開刀那天,佛教界正好有很重要的事,需要他幫忙。他就想是菩薩叫他不要去開刀,於是就向菩薩報告說:我不要去開刀了!然後就向醫院取消開刀,去為佛教做事。他在「為自己」和「為佛教大眾」之間,都選擇為佛教為大眾,把個人利害得失放下,把個人的生死放下。

只要有益眾生,就親自熱誠去做,結果病自康復,體能更好

他每天念佛,不遺餘力為佛教大眾服務,不但辦居士林,佛教圖書館以及弘揚佛法的培養訓練班。由教兒童讀經,到安頓老人、照顧老人、教老人念佛,甚至到監獄演說佛法,為人助念、幫死人沐浴穿衣,只要是利益眾生、幫助眾生學佛的事,他都腳踏實地,親自熱誠地去做。

結果他有癌症也沒怎樣,心臟病沒開刀,也沒怎樣。後來檢查的結果,他心臟原本阻塞的三條血管,竟自然恢復正常,而且身體越來越強壯。他游泳可以每天游一千五百公尺,甚至可以一次游五千公尺。坐船大家都會暈船,只有他不會,而且還會幫忙醫生照顧病人。去大陸天氣很寒冷的地方,他穿很少,也不怕冷。

不是奇蹟,是由「心源」滅掉病毒,細胞重新排列組合

一般人跟醫生都認為他是奇蹟。但上淨下空老法師說:「這不是奇蹟,這是正常的現象。我們會生病、衰老都是因為我們內心裏有種種的貪、瞋、痴的毒素,又加外邊的種種污染和誘惑,所以每個人都因而會病、會老。」

老法師認為李木源居士的病會好,是因為他會把自己內心裏的病毒滅掉,使心恢復清淨、真誠、慈悲,於是全身的細胞就會自動重新組合、重新排列,身體自然就會恢復健康強壯。

被誣告、受挫折,更勇猛精進

他把為自己著想、打算的私心,全都放下,用心念佛,為大眾效勞服務。因此不但改變了病況恢復健康,也克服環境種種的障礙困難。他義務盡力為佛教,但也是有人誤會他,甚至誣賴他貪污去告他。他受新加坡調查局調查十三遍,結果調查局的人不但証實他沒貪污,同時也受到他的感動,要他反告那些誣告他的人。但他說:「我已經受菩薩戒,我不要這麼做!」他一心只是想幫助眾生學佛,不想跟眾生計較結惡緣。他受到很多的挫折與障礙,但都沒退心,反而更加勇猛精進為佛教,為眾生貢獻服務。

念佛化解牢獄之災

他認為他學佛業障很重,所以更必須勤念佛,在他皈依那天就遇到障礙。每一次遇到障礙,都更加証實念佛的力量不可思議,使他對念佛更有信心。

在以前新加坡加油站還不多,所以他開車時,都會多準備一桶汽油放在後車箱。我們知道新加坡治安向來很好,是世界有名的,警察人員時時都注意著人民的安全。

皈依那天,他在半路遇上警察在攔車檢查,警察發現他後車箱有一桶汽油,還有一件黑海青,就懷疑他是否要去放火、做盜賊,於是就把他帶去警察局拘留起來。

警察告訴他說:「今天是週六,警長不會來,明天是週日,週一是國慶,週二你就要上法庭了。」他就這樣進入拘留所,所裏面已有二位比較老的人,他們是三輪車伕,因賭博被抓。

李居士心裏想,在這裏要如何辦才好?就開始大聲念觀世音菩薩,並請那二位三輪車伕跟他一起念,那二位不理他,他就越念越大聲,又想到歸依時,上演下培法師說:「今天是六月十九日,大家除了念觀世音菩薩聖號外,也可以念阿彌陀佛。」

於是他又大聲的念阿彌陀佛、阿彌陀佛……念到十一點多時,有一位警察來開門,跟他說:「你出來,警長叫你。」他感覺很奇怪,剛剛警察說,今天週六警長不會來,為何又來?他出去一看,警長才三十多歲。警長問他:為何被抓來?他回答說:「我車上多放一桶汽油,他們(警察)說,我要放火:我帶一件黑色的海青,他們說我要做盜賊。」

他跟警長報告說:「你看!這件黑衣袖子那麼寬大,做賊要跑也不方便,會跌倒!」警長又問他:「他們有沒有對你怎樣?」李居士回答:「沒有。」警長說:「那你可以回去了!」並且還請警察幫他把油拿回車上放。離開之前,他還很特地跑回拘留所向那二位老人說:「你們看!我念佛可以出去了。你們不念,不聽我的話!」

心改變—身體命運就改變,環境世界也改變

李居士一生坎坷重重,但是他相信佛力,從不氣餒,堅持用念佛和願力來勝過他的業力。有一次,他去大陸九華山,遇到一位很會算命的人跟他說:「你會癱瘓,不能走路」,還勸他趕快回去。他說:「我相信佛菩薩!不管它,沒那回事!」他處處為我們証明,信願念佛的力量,必定能夠勝過業力!他不但沒癱瘓,還健步如飛!他的心改變,身體就改變,環境世界也改變。

選擇放下「帶不去」的,勤修種種「帶得去」的功德

我們要了解世間的名利、眷屬是帶不走的,只有修行的功德、福報才是帶得去,用得到的。他很有智慧判斷選擇,他選擇放下「帶不去」的名利,選擇把生命用來種善因,用來修種種「帶得去」的福報功德。如果我們一直種往生西方成佛的好因,必定能跟大家同生極樂國,得到成佛,最佳的好果報。

李木源居士談身邊往生實例

李木源居士談身邊往生實例

師父在弘法團講經的時候,有個蕭愛娣,她的丈夫得肝癌很多年,丈夫本來不信教,四個女兒也全都信基督教,女婿也是基督教徒。蕭愛娣經常來弘法團聽經,還把師父的卡帶拿回去給她丈夫聽。丈夫聽得很高興,怪自己太慢認識師父了,知道佛法非常好。有一天晚上跟他討論佛法,正在討論時忽然間他整個人跳起來,很辛苦的樣子,愛娣看到嚇了一跳,趕快給他念佛,一直念阿彌陀佛,念到天亮他就好了。愛娣問他昨晚發生什麼事?他說昨晚有個黑臉和一個紅臉要來捉我,幸好你一直在念佛,他們才從牆壁裡面鑽出去了,他說是真的,從此自己就一直念佛。念佛多兩天,晚上,他說阿彌陀佛要來接引我了,快點打電話叫女兒他們回來。愛娣打電話叫四個女兒、四個女婿回來。女兒、女婿宗教自由,都是基督教徒。她丈夫對他們說:“你們是我的孩子,我希望你們助我一臂之力,念佛幫我,我求你們。”女兒女婿答應了“父親!好,念佛!”就一起幫他念佛,念到天亮他們聞到香味。他的妹妹也來了,就打電話給弘法團,叫她的幾個同修去助念。他們也聽到有音樂的聲音,也聞到香味。念佛念到中午十一點,他念十句南無阿彌陀佛!第十句念到一半,南無阿!佛!就走了。我去時肚子漲了。通常得肝癌的人很快會七孔流血。我說你們繼續念佛,今天不要收,明天下午才來收。第二天來收,身體完全沒有味道,一點血都沒有。蕭愛娣曾寫一封信給師父,報告這件事情。

我們這邊有一個個子相當大的叫林碧蓮,經常幫人助念結緣。有一天她女兒跟我講,她說李居士,我媽媽念經念到中邪。我問什麼事?她說我媽媽這個禮拜,一直說要去西方極樂世界。而我哥哥要去美國她抱住不給他去,說她要去西方極樂世界了,如果我哥哥去美國就看不到她了,可是我哥哥不相信;這幾天因為她要去西方了,所以整天出門,我問她到哪里去?“去跟每個親戚朋友說再見,去跟他們說拜拜!”說她要去西方極樂世界。甚至叫我載她去向神告假;她以前也拜神,曾去天公壇拜天公,拜一些神,像媽祖婆那邊,去了包個紅包就講:“天公啊,我要去西方,我不去道教,我要去極樂世界,我們再見,這個給你添油。”她連神都向他告假,我媽媽中邪了。我說不是中邪,可能預知時至,你幫她念佛,要相信。她女兒反而說不必相信,是真的;她已經準備好衣服、海青,全部在那邊。我說好,她一往生即刻通知我。她也去淡濱尼看一個乾兒子,包一個紅包給他說再見。這些全做好之後,那天她說我時間到了,衝了涼,穿了海青坐在房間,第二天就走了。自己本身什麼都不會,一句阿彌陀佛,只有一句。

我們新加坡有個晉江會館。晉江會館的一個副主席叫許書朕,他的母親經常在居士林樓下廚房幫忙,每個叫她赤妗,病了住醫院,她兒子去看她,她跟兒子說:“明天早上十點,阿彌陀佛來接我。”她兒子有個是教書的,他們不相信。可是兄弟裡面也有信的,母親這樣虔誠,有可能。我們怎樣阻止母親,不要讓她給阿彌陀佛接了去。如果母親又被帶走怎麼辦?父親已經走了。幾兄弟開會決定,明天全家總動員去醫院阻止。醫院有個單人房,他們把她的床移開些,大家手拉手,圍著那個床,圍了兩層,看阿彌陀佛怎樣進來!他們就站在那邊等著,十點一到,他母親說你們走開,阿彌陀佛來了,在那邊,伸手一、二、三,手放下就走了。許書朕來找我,他說“木源,沒法子,我親眼看到,我媽媽給佛帶去了,我們圍著她兩圈,一樣走掉。這是真的有這回事。

有一個潮州老太太星期六來居士林等我。我七點多來到。

“李居士啊,我等你一整天”。

“什麼事?”

“我要去西方了”。

“什麼時候去?”

“很快就走,今天早上我去銀行拿錢,拿去光明山給宏船法師一千塊,又寄一千五百塊回潮州;現在我捐一千塊給居士林,就可以安心走了。”

我問她:“你護照做好了沒有?”

“做好了,跟你講,沒有騙你。護照已經蓋了、蓋了!我一定走!”

我以為不要緊,開玩笑的,我就不管她就走了。第二天早上九點多我回到居士林,有個人來通報,看到我就問:“你是李木源?”我說是。“我媽媽走了。”“你媽媽是誰?”“昨天來找你的那個潮州人。”“走了?”“是啊!走了。”“怎樣走的?”“她回家說已經交代清楚了,叫我來找你。”我說:“她怎樣叫你來找我?”“你看她有個卡帶留給你。”原來老太太回家自己錄了一個卡帶,交給她女兒說:“如果我去了,你去找李木源。”她開給我聽,糟糕了,是要我替她辦後世。真的,這些會往生的人,都是不認識字的。他們一句佛號,日念月念,你碰到他,阿彌陀佛!駕車闖車,阿彌陀佛!年輕人看到闖車,啊!只會喊一聲而已,不會阿彌陀佛,只有老菩薩很行。

前幾個月有一家人來找我。他母親是廣東人,喜歡看廣東大戲;自從聽了師父的《無量壽經》,非常非常歡喜。有一天跟她媳婦說,你去買簿子,我要抄《無量壽經》,買兩本。抄了兩本,再買多兩本又抄,總共抄了七本《無量壽經》。她母親才讀過兩年書而已。自己用筆寫《無量壽經》,總共寫了七本。一個兒子、女兒每個人一本,兩個孫,給兩本。那天抄完以後,叫媳婦快點幫她念十聲南無阿彌陀佛;念到第十聲她就走了。辦好後事,他們全家人:女兒、女婿、兒子、連她的老伴,來找師父,拿這些書給師父看;抄七部的《無量壽經》就往生了,好好的身體,沒有病痛。所以我們來這邊念經,有些人認為花時間、花金錢。可是來這邊念經,你們得到的益處非常大,你們已經看到的。新加坡一個人生病住醫院,一花就幾萬塊,危險病房一天要兩千多塊,醫生來看一下幾百塊,每樣都要錢,而且很貴。我們來這邊念佛。要往生不會病痛,知道時間到了,自自然然坐在那邊,阿彌陀佛,阿彌陀佛,就走了。

師父問我站著走的有沒有?有;在差不多十五年前我在做修持部時,在萬里蓄水池那邊,有一個人去世我們去念經,念完經以後,他的太太差不多八十多歲就每天來居士林,來居士林穿什麼衣服?穿海青,她坐計程車是穿海青的。自從我們幫他先生念佛,當時她看我們穿海青很莊嚴,她就開始穿海青了。每天穿,從來不脫,睡覺也穿海青;走路,出門穿海青;來居士林坐的士也穿海青,很奇怪。她什麼都不會,看我們敲磬,她自己也買一個磬來敲,就阿彌陀佛!阿彌陀佛!整天這樣敲;早上起來也是阿彌陀佛一直念。念阿彌陀佛,念了差不多一年多,她往生了。她媳婦叫我去,我去到問她媳婦,她得了什麼病?沒有病,她這個人很奇怪。我說怎樣?“她每天早上從六點多念佛念到八點多,那我七點就上菜市場買菜,通常我買回來時她就已經念完了,而今天早上我回來時,她還沒有念完,看到她站在佛台前,雙手按住佛前桌子,站住不動。我看她還在念佛就不管她,自己進去煮飯、做家務;煮到十一點鐘出來,她還站在那邊,今天怎麼念佛念這麼久?我就去叫她,媽!媽!她還是不動!一看,已經走了。”原來是站著往生,手這樣扶住而已。她不是心臟病。我問:“她有病嗎?心臟病?”“沒有!”人很瘦,我看不會超過 七十磅 。非常瘦、非常小,站著往生,非常稀有。所以念佛往生在新加坡相當的多,如果要講講不完,我經常有幫忙所以知道。

我們這邊張秀端的媽媽,往生的時候,你可以問她。他們幫忙穿的,臉色也非常好看。我也幫他們做。因為我經常幫他們,我們本身要親自下去做,不可以隨隨便便。一個人往生,我們盡可能找人助念,要往生前助念;往生後不要動他繼續助念十二個小時,過後才抹身體,然後再跟他清理,穿得好好的。棺材裡面放些香粉、放些蓮花,不必打針,然後把遺體抱上去;我們一邊念佛,香才一根一根放,不好整個倒下去,好像倒垃圾一樣,不可以的;也不可以急性子一片一片的放。我們要阿彌陀佛!阿彌陀佛!很有愛心的放,最後把香圈放下去才蓋棺。在守喪期中,最好印很多卡帶跟人家結緣,這是最好的。

接下來就講些往生的事情。新加坡有沒有人往生?以下第一個講的是預知時至的林炳坤。自從師父來新加坡開講《無量壽經》以後,我就離開弘法團,他們因而要把弘法團的淨宗學會結束。為此我跟他們辯論了三個小時,結果才保持每個星期六照舊念《無量壽經》。以前師父的理念告訴我,淨宗學會在每個團體附屬就好。可是我說如果是這樣的話,如果那個團體的理事不是佛教徒,因為我離開,而他們又不是專修淨土的;因為以前一個副會長,跟我說要作弘法團淨宗學會會長;我問他是否專修淨土?他說你放心,我一年《無量壽經》就會背了,到現在十年,那天我看到他,問他:“某某居士,幾年前你說要作淨宗學會會長,一年會背《無量壽經》,現在會背了嗎?”。

“不會”。

“那你念了多少部?”他笑笑。

我又說:“有沒有超過十部?”

他很坦白說:“沒有”。

十部《無量壽經》沒有念過,所以弘法團那邊的淨宗學會關掉。要關以前我就組織說,一定要向政府注冊,要找十個人去註冊,所找的是有心向淨土的人。結果找到十位都是老人家,六、七十歲,我是最年輕的一個,就一同去註冊。有一位是我們當中最老的叫林炳坤,他也是我們居士林弘法部主任,這邊很多人認識他。他這個人非常傲氣,有學問,智慧好。他說他不相信佛教,以前是學茅山、學道的;他住在大芭窯,認識成雄法師。在雙林寺,成雄法師因為他坐禪有點走火入魔,成雄法師教他念大悲咒,他一看、一聽就會,很有智慧。他來到居士林走路是有風的,頭抬得老高人相當驕傲;他很討厭我,每次就是故意不甩我,我知道。可是我曉得

這個人很會做賬,這個人的性情很直,脾氣壞。那時候居士林要選舉,我去找孫澤智跟張子英。我問他:“林炳坤你認識?”她說“認識,以前是教我丈夫讀書的”。我說“你打電話給他,希望他來居士林競選作董事”。她說“好,我現在就打給他,你也一起聽”。她打的那個電話對方講話是直接可以聽得到的。

“李木源說要請你去居士林競選作董事。”

“你不要聽那個人的話,騙人的,整個居士林是他包的,財政是他控制的。”

“不會啦,你來啦,你去那邊做。”

我在旁邊偷偷跟她說用騙的,於是她說:

“他騙你更要去嘛!”。

“好啦!如果我去,給我作財政,我會徹底查他的賬,捉他進監牢。”

我聽了笑笑。那一屆我就特別提他的名字,並在大殿宣布林炳坤這個老修行,大家要選他。我跟林長說復選的時候請他來作財政,他聽到很高興,他表明願意作財政。那天早上十一點林炳坤就職,十二點來辦事處,手上拿一個算盤,就叫家寶:“把所有的定期存款單拿給我看,賬簿全部搬出來。”全部看,邊看邊打算盤;打到晚上七、八點才回去。“明天我會再來。”查了一個禮拜就沒話說了。以後每天來念經。他念完經後要回去,鄭金禮也在那邊,每次要回,我說“我載你回”,“我可以坐你的車嗎?”,“可以”。就跟著我走,他看到我在做自己的事情,我正在收帳。

“原來你自己是有生意作的”。

我說:“為什麼這麼問?”。

“以前每個說你沒有上班,在居士林就能坐汽車、住洋房,吃得又好,原來你是有工作的。我以為你貪污要捉你,可是現在很多人說木源貪污我就會罵他”。

他又說:“以前,人家講,我就相信,現在這些賬經過我檢查,我是裡面的財政,沒這回事。”

他這個人每年七月,一天念三部的《地藏經》,每天都是這樣念一個月。一九八八年我們一起去受戒,他不肯受菩薩戒,我請他要受菩薩戒,不然到時候出來我吃素,他不吃素。我每次打電話都勸他;那年十月我受完戒,就開始吃素;到第二年六月十九日他也開始吃素。我叫金禮也吃素。金禮說好等九月十九號才開始,後來又沒有做到。那天九月十九我打電話給林炳坤。我問他:“金禮說要吃素怎麼沒吃?”他說這個人講話不老實。他又說:

“我跟你講一個消息”。

我說:“什麼?”。

他說:“我昨晚夢見阿彌陀佛來找我,叫我去西方,三尊一起來。”

“真的?”

“我應該怎麼做?”

我說:“你現在什麼經都不要念,一句阿彌陀佛一直念到底。”他答應了,第二天就念。

差不多一個星期後,他太太打電話給我。她說“木源居士,我的丈夫中邪。”我說“怎麼回事?”“他整天不吃飯,拿個念珠阿彌陀佛!阿彌陀佛!好像很緊張的樣子。我在店裡面,他也不講話,就是阿彌陀佛!阿彌陀佛!坐在床上念到會跳。”我說“不要緊,他在跑 一百米 正在衝線,要讓他好好的念。”

林炳坤問我說:“我一天念十多個小時佛號。”我說“對,很好。”“可是我還有事情沒有做好。”我說“什麼事?”“我那個布店。”他那時候是八十歲。“我那個布店還沒交給我兒子。”我教他求阿彌陀佛等你這個手續辦好後才來接你走。他就求阿彌陀佛。 農曆十二月十九 ,他打電話給我說:“木源居士,我今天已經把這個店過名了,我很想出去吃。”我問“去那裡吃?”“菩提吃,你請我好嗎?”我當然說好。過幾天我請他去菩提素食吃,吃完以後第二天二十四號,剛好是星期五,他又來跟我講很想吃如意的火鍋,也叫朋友去,我說好,就載他去,他叫了幾個朋友,金禮也到了。每年年三十晚是金禮的生日,我問林炳坤:“年三十晚要不要吃?”他不講話,我覺得奇怪這個老的最貪吃,怎麼今天不講話。吃完以後禮拜天來居士林,吃飯時我問他好不好吃,他說好;他說“我不要去店裡面了”。我說“好,你不要去店裡就在這邊好好的修行。”他打電話跟每個人說“我要走了,跟你們說再見。”走以前拿著一把雨傘,在辦事處走來走去。看到一個老人家綁腳,就說“你有心臟病要照顧自己,記得要照顧自己。”第二天打電話去他家,說他已經往生了。他回去就是念佛號,整天就是念佛號。他是星期一下午走的,我去跟他清理身體,整個臉有點黑色,可是面帶微笑。我就幫他穿衣服,給他抹身體,我自己做。因為廣洽法師說“你要跟人做,要自己下手,不可隨便。”給棺材店做就很糟糕,手硬的一拔,骨就斷了,經常是這樣。我說我自己來,我做好的時候,他臉色變得非常紅潤,口也閉起來。在那邊有馬來西亞馬青的李洪恩、鄭金禮、林振志他們家人看了,懷疑他到底有沒有走,為什麼臉這樣紅?好像活人一樣,比活人更紅。為什麼?他是預知時至,自己本身知道哪時候要走,三個月前就通知了。火化以後舍利子。有一粒會閃亮好像鑽石一樣。現在放在他的布店,在惹蘭蘇丹的南華布店裡面,你們也可以去參觀。

節錄:

學佛護法的心得及對佛教未來的展望

新加坡佛教居士林林長:李木源居士

警惕這些假佛

警惕這些假佛

文/薛麟-凱風網

又一個自稱是“佛”的吳澤衡被送上了法庭,一起被審判的還有他的弟子。因涉嫌組織、利用邪教組織破壞法律實施罪,強奸罪,詐騙罪,生產、銷售有毒食品罪被提起公訴。看來第一個罪名邪教只是他的手段,后面的罪才是他要達到的目的——滿足他人性的貪欲:金錢和美女。其實《楞嚴經》早就警告世人:在佛教傳播的過程中,會有邪師自稱是活著的佛,神化自己,散布邪說,欺騙信徒,禍亂社會。如果有人自稱是某某神佛轉世,得到種種妙傳神通,並宣稱現在有災難,只有他才能消災免難,那麼這個“佛”肯定是害人騙人的假佛!縱觀那些年浸淫在邪教圈的假佛,他們的言行危害,都一一印証了佛教的經典預言。拜吳澤衡為佛的人,如果有些佛教常識就應該會有辨別能力。可是他們為什麼心甘情願地貢獻自己?因為邪教活動高額的利益回報,打著各種宗教、靈修名義的佛和神越來越多,名義雖不一樣,但手段卻是雷同。讓我們看看邪教圈裡的假佛假神們如何欺騙信徒。

一是個個來頭都很大。都說自己是某某神佛再來,只有他才是唯一、最大,爭著在自己的肉體凡胎上套佛身。如法輪功的李洪志自封為“宇宙主佛”,彌勒佛降世;菩提功的狄玉明就稱是金佛轉世、藥師佛轉世;觀音法門的清海更是稱自己等同於釋迎牟尼、耶穌、安拉真主等;真佛宗的盧勝彥標榜自己是釋迦牟尼佛的兄弟,大白蓮花童子轉世的蓮生活佛,華藏宗門的吳澤衡后來居上,自稱釋迦牟尼心宗第88世、禪宗第61世衣缽傳人,少林寺第32代傳人,是“大日如來佛”化身,康熙、孫中山等人的轉世,法力無邊,弟子拜他為師可以成佛。他們大多身披袈裟,自P光環蓮花座,歪曲盜用佛教經典,早就被正信的佛教認定為附佛外道的邪教,符合《楞嚴經》記載的“泄佛密因”的邪師標准——只要是自稱暗示神佛再來的,統統是邪教邪說。假佛神化自己,是利用了人們權威服從的心理,來頭越大,越沒有人敢質疑。

二是假佛們都偽造神奇的出身和能力,騙人膜拜實施精神控制。如李洪志吹噓自己師傅無數,八歲圓滿,具大神通,只有他能阻止地球爆炸,反對他的人要遭惡報;狄玉明稱得到佛的真諦,也有特異功能;吳澤衡說自己是真正的禪宗傳人,身體可以化作一道“佛光”,法器能躲避地震,以授法號排輩分等方式對該組織進行封建家長制管理,反對他的人要遭清理;清海說經過她“印心”,聽她的音樂,二個小時就能開功開悟,鼓吹“生態災難”即將來臨,只有捐獻財產給清海才能被拯救:盧勝彥說自稱有無上法力,能令治病、能令發財。假佛們拼命地偽造“出身”、“能力”,吸引那些內心渴望強大保護者的信徒,“神通”越是令人不可值信,越能滿足信徒的幻想,使他們越加的頂禮膜拜,死心塌地。

三是假佛們自吹行善、修煉,實際上卻是利用信眾善心,掩蓋其貪財縱欲的本質。講法、傳功、賣書音像品僅僅是假佛們騙人騙財初級階段。如李洪志現在主要利用神韻晚會四處騙錢,鼓吹男女雙修,收養舊情人;狄玉明為騙財不擇手段,寫字、唱歌、各種法器、供養費、“海嘯”捐款、舉辦“禪修班”樣樣要錢;吳澤衡收了大紅包直接封弟子為菩薩,推出所謂“御膳”、“日行一善”騙錢,還要騙盡女弟子色;清海產品“天音”、“天衣”、“天飾”,樣樣都是天價,還有所謂的素食連鎖店,行善奉獻金;盧勝彥隨意供養本就是要錢,一頂佛帽標到30萬美元,鼓吹男女雙修,性侵女弟子。假佛們貪財縱欲的本質盡顯。

四是假佛們都散布“末日、災難、治病、避災等”邪說,競相禍亂人間。信徒害怕末日、災難,渴望由教主神奇力量拯救,被邪教精神控制,其群體出現了恐懼失常,生命死傷,破壞人權、法制等種種危害。如法輪功鼓吹地球爆炸、大淘汰,信徒自殺自焚、拒醫死亡,在人民幣上涂抹破壞國家法定貨幣;菩提功信徒為出功能,“辟谷”數月,修練者面黃肌瘦,慘不忍睹,其身心受到嚴重傷害;吳澤衡鼓吹地震、災難,大量騙財;清海鼓吹生態災難即將來臨,要信徒獻出家財才能消災免難;盧勝彥恐嚇世人不得背叛他的意旨,否則下地獄,有惡神來賜災難,借以打擊異己,奸淫女弟子……邪師惡行罄竹難書。

假佛、假大神們為滿足自己私欲,控制發展信徒,邪說邪行層出不窮。信徒們疲於奔命,不得善終,慘狀此起彼伏。善良的人要警惕假佛、假神們的偽裝,遇到可疑的信仰組織,不要輕易加入,要多了解,特別要警惕這些明顯的邪教特征。

我從虛空來,回到虛空去

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1995年6月7日,一代高僧宣公上人於美國洛杉磯圓寂,世壽78歲,慧燈遽殞,人天同悲。法界佛教總會四眾弟子,謹依師遺訓,各道場舉行念誦《大方廣佛華嚴經》、念佛法會四十九天。六月十二日於長堤聖寺舉行入殮大典,六月十六日移靈至萬佛聖城,七月二十六~二十八日於萬佛聖城舉行追思大會暨荼毘大典。上人生時,既不要名,也不要利,臨終遺言亦復如是:“我走后你們可以誦《華嚴經》、念佛,你們要多少天就多少天,或者一個七,或者七個七。火化之后,把我的骨灰洒到虛空去;旁的事情我什麼也不要,不要給我造什麼塔,什麼紀念館。我來的時候什麼也沒有,走的時候,還是什麼也不要,在世上我不要留什麼痕跡。”

老和尚說 :“我從虛空來,回到虛空去。”

瑞相
遺體移出長堤聖寺天空異相

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95年、6月、16日无言堂前白虹贯地

瑞相1(95、6、16无言堂前白虹贯地)
95年、7月、28日遺體迎往祖師殿途中現彩虹光

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瑞相3(95、7、28遗体迎往祖师殿途中)

瑞相4(95、7、28遗体迎往祖师殿途中)

瑞相5(95、7、28遗体迎往祖师殿途中)

95年、7月、28日舉行傳供大典時

瑞相6(95、7、28举行传供大典时)

95年、7月、29日撒骨灰后大眾合影

瑞相7(95、7、29撒骨灰后大众合影)

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注:當年上人圓寂,盧勝彥還說他下了地獄,還得靠老盧來度他。我們知道盧勝彥是慣性說謊者,是喜愛編故事者。上人圓寂的瑞相,現虹光,是他往生淨土的印記,是他自己修行的成就。老盧的廢話,讓人覺得,這人心眼狹小,自己修雙修成魔,硬要講人下地獄,真正的佛絕對不會造此口業,隨便批評出家人,公開造謠說圓寂的出家高僧會下地獄,讓上人弟子心生怨氣。真佛弟子自己得意迷信老盧是佛,入了魔道還不知,可真是悲哀也!

宣化上人:學佛人如何鑒別說法的是否邪師?

“那很簡單,先衡量他是否貪財?是否好色?就以此二端作準繩。真正的善知識是絕不貪錢的。不像有些外道,你一進門他就要你把整副身家和盤托出,或者巧設種種玄妙的名目來向信徒要錢。灌頂要幾百塊,寶瓶要幾千塊,醫病要多少錢,祝福又要多少錢,私傳密法又要多少錢。或者說我看你氣色很不好,若不出多少多少錢,恐怕不能破財擋災。用恫嚇手段把人的錢都騙過來了。

愚人急功近利而供養邪師,不知用錢財在持凈戒的僧寶身上,廣植福田,以求增長善根。你們有些人跟隨我多年,我甚麽時候向你們伸手要過錢?不要說現在,就算剛開始經濟非常窘迫之時,我曾向誰訴過艱難?”

隨即,另一位法師說:“眼觀時下的中西佛教刊物,很多提出雙修法,說人既不須斷欲,又能即身成佛,危害了不知多少青年男女!這是引誘人獸性的最卑劣的手段啊!好像在西方此類的妖孽日新月異。

有些信徒問他:佛教徒不是教人斷欲嗎?怎樣斷欲,人真能斷欲嗎?那種邪師就答云:欲愛是不能斷的,只能提升,把它化為一個最大最大的欲念,乃至包括所有眾生在內。這豈不是鬼話連篇?還有很多無上瑜珈術、密術,公開宣揚淫欲為菩提之根本。師徒相授,以此謂為“即身成佛”之無上秘訣。恐怕將來只會墮無間獄。”

如何鑒別邪師?是十種魔,於末世時,在我法中出家修道,或附人體,或自現形,皆言已成正遍知覺;贊嘆淫欲,破佛律儀;先惡魔師與魔弟子淫淫相傳……令真修行總為魔眷。命終之後畢為魔民,失正遍知,墮無間獄。 ——《大佛頂首楞嚴經》

在此魔強法弱的時代,不少冒充為佛教徒,誑稱為善知識者,掛羊頭而賣狗肉,打出佛教的招牌,實則行持惡法,卑鄙無比。他們公開贊嘆男女欲樂雙修,謂此即菩提無上道,即身成佛之真傳,專以詭異神通,炫惑世人。此等徒眾皆有天魔附體,因此狂慧增長,辯才無礙,或能放光,或得心通,或知宿命,尤喜言吉兇禍福,預言屢屢不爽。一般無知之人,被其神通所欺詐,誤以為是活佛出世,或菩薩再來。實是妖魔鬼黨,欺世盜名蠱惑人心。眾生以惡業所感無法覺知!此末法之徵兆殆無疑也,難怪佛在《首楞嚴經》里,訶斥此輩曰:“雲何賊人,假我衣服,裨販如來。造種種業,皆言佛法。卻非出家,具戒比丘,為小乘道。由是疑誤,無量眾生,墮無間獄。” 凡是邪師,都有魔怪附體,是故神通廣大。就以楞嚴經五十陰魔文以為證,望讀者能夠細心審思,覺悟斯義,慧眼明析,庶幾不為妖魔所惑。凡是邪師,皆犯以下毛病:

1.毀謗出家,輕蔑持戒。

常言:“酒肉穿腸過,佛在心頭坐。我已經開悟證果,何勞持戒?我是持而不持,不持而持。”說得謬論連篇。《楞嚴經》雲:“其人常於信心檀越飲酒啖肉,廣行淫穢。因魔力故,攝其前人,不生疑謗。”〔受陰魔第九〕於是,弟子與師“破佛律儀,潛行貪欲。”

2.讚歎淫欲,褻瀆佛法。

“口中好言,眼耳鼻舌,皆為凈土。男女二根,即是菩提,涅盤真處。彼無知者,信是穢言。”或雲“現前肉身,即是金剛不壞身。我們師徒代代相傳,即是法身常住不絕。”遂恣縱五欲,以為傳法。彼之徒眾,還以為這是即身成佛之捷徑,於是狎媒淫穢;殊不知此是魘鬼狐魅,專竊人之精氣,令行者精歇髓枯,元氣斲喪,嚴重者甚至惹來百患纏身,橫死夭亡。

《楞嚴經》雲:“現美女身,盛行貪欲,未逾年歲,肝腦枯竭···多陷王難,未及遇刑,先已乾死。惱亂彼人,以至殂殞。”〔想陰魔第十〕吾人怎能不心驚?願諸青少年勿為欲樂雙修之噱頭所惑,以免傷身害命,泯滅淳善之本性。

3.神通異端,驚世駭俗。

邪師有妖怪附身,故魔通廣大,或放光動地,或踴身虛空,乍顯乍沒,或穿墻過壁,或得心通。但此等皆是高級催眠的幻術來炫惑世人,斷非佛法。“見善知識,形體變移,少選無端,種種遷改。此名邪心,含受魑魅。或遭天魔,入其心腹。無端說法,通達妙義。”〔色陰魔第十〕《楞嚴經》另一段又載:“其人誠不覺知魔著···或水上行,如履平地。或於空中安坐不動。或於瓶內,或處囊中。越牖透垣,曾無障礙,唯於刀兵,不得自在。自言是佛,身著白衣,受比丘禮。誹謗禪律,罵詈徒眾。”〔想陰魔第八〕誠然,佛教里也講神通,但真菩薩處無為之事,行不言之教,唯獨於迫不得已之情形下,才露一兩下身手,以德攝群機。怎會亂顯魔通,炫嚇敲詐,以求名利,自我宣揚呢?對於那些自我崇拜,自稱活佛活菩薩者——諸位同修要特別小心呀!

4.我慢無比,跋扈專橫,因魔力所持故。

經雲:“身有威神,摧伏求者,令其座下,雖未聞法,自然心伏。”〔想陰魔第四〕。邪師增長狂慧,口說妙法,或吟詩作對,專弄精魂。經云:“若口說偈,或自誦經。各各歡娛,得未曾有。”〔想陰魔第三〕並且,他們喜訐露人之隱私,不避譏嫌;能令弟子,如膠似漆,心生戀慕。

5.現奇特相,無益苦行,以貪供養。

經雲:“多食藥草,不餐嘉饌。或時日餐,一麻一麥,其形肥充,魔力持故。”〔想陰魔第七〕此類魔怪,好占卜禍福,水火刀兵,危言聳聽,屆時毫厘不差,層層應驗:“口中好言,災祥變異···或言劫火,或說刀兵,恐怖於人。”〔想陰魔第一〕今時,預言地震、海嘯、世界末日、星宿變怪、國運動亂者,多數為山妖水怪所著,以來恫嚇世人。

6.未證言證,打大妄語。

常言我是活佛、菩薩再來,但不經修得,無修無證,撥無因果,豁達空。這都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪,故大言不慚。經云:“生無限勇,其心猛利,誌齊諸佛。謂三僧劫,一念能越。〔受陰魔第二〕”是人喜言某人是某佛,某菩薩化身,或言佛也有大小,先佛後佛,真佛假佛,男佛女佛。〔想陰魔第二、第三〕。或言:我於前世,就是你尊師,你們都是我多生之弟子。或言:當時你們是我的妻子兄弟兒女,今來相度。我等應同歸某極樂世界,供養某佛〔想陰魔第五〕。如是欺誑之言,淆亂視聽。難怪現世有那麽多阿彌陀佛再來,不然就是觀音菩薩化身,或大勢至菩薩,文殊師利菩薩,彌勒菩薩化身!

問:我看過很多的佛教的書籍,但是和師父所講的佛教不同,尤其是密教裡面的雙修法和師父所講的完全不同,請問那種法有什麽價值?

上人:我不如他。你願意聽我的,聽我的;你願意聽他的,聽他的,我不比較。哪個是對,哪個是不對,自己去選擇,可是佛沒有告訴哪一個人有欲念可以成佛的。《楞嚴經》上說:“淫心不除,塵不可出。如蒸沙石,欲其成飯。”

一九八五年八月廿九日

(按:明朝蓮池大師(一五三五—一六一五),出家之後,遍訪名師。後入京師,參遍融、笑巖二大老,皆為禪宗碩德。師蒙二老開發,後路過東昌,聞鼓聲忽有覺悟,作偈曰:「二十年前事可疑,三千里外遇何奇?焚香擲戟渾如夢,魔佛空爭是與非。」

我們無論讀經或閱論,必要用智慧來判別是非,切忌用心意識來猜測。心意識唯會騙人,此三者有極大之迷惑力,令人是非不辨,事理弗明,黑白倒置,混淆不清。某些理論,乍聽上去似有道理,智者一目了然,而無知者則被其蒙蔽,聽得津津有味。有些人以盲引盲,並非故意,而是他自己未明白,故把旁人引入歧途,結果得不到好處。故不可輕立意見。若在根本問題上生出謬解,所謂「毫釐之差,天淵之別。」甚至把整個世界弄得如水土合泥,黯然無光了。因此,我們對於原則上的理論,必要有明確的認識。若單憑心意識的臆斷,妄置批評,隨意褒貶,便是捨佛入魔,是大不可。

就拿佛與魔的問題來講:不可以跟隨某些人的謬論,謂「魔佛如一,一而不二。」佛教徒不能像魔一樣,否則,人不需要信佛,儘信魔的狂語可也!有人說「魔是反面幫助我們的善知識」,這是本著慈悲為懷而說的,這也是一種自我安慰,用來哄一哄心裏的小孩,教他不要瞋心太重。這種講法乃為了調解其中的紛爭及怨害,因為不願與魔起對恃,視之若敵人。若說魔是反面來幫助人,但他屢屢一口就把人吞了,或者當場把人置於死地,這又怎算得上「幫助」呢?

因此,我們要抓緊根本立場,時刻提起正念。一旦生出貪心,或貪快、貪神通、貪速效、貪靈感,魔便乘虛而入。有些人很聰明,但為什麼有時也會魔裏魔氣?乃因他對根本原則尚未認識清楚。若把根本弄清楚,魔的咒也不靈了。我們不用念咒,只要不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語,魔是沒法子鑽進來的。我多年學佛的結論:最大的受用,就是這六大宗旨。佛法並不是高談闊論,談玄說妙。更不是妄言禍福,占卜凶吉等流。世界上能未卜先知的人不知多少,這是跑江湖的技倆,好講神通,妖言惑眾,都是在賣膏藥。這些人的確能知過去未來,譬如他對你說:「我知道明天會有什麼人來見你,說話又如何如何….:」或云:「你從前做過些什麼事情,我都一清二楚….:」。但他們都有漏洞,不斷淫欲,或好財、或騙色,這是魔的境界。若有鬥爭心、貪心、求名求利,專搞個人宣傳或個人崇拜,且又自私自利,不講真話,當知這人是魔的境界。

因此,當蓮池大師參訪遍融、笑巖二老時,二老皆告誡他:「出家辦道乃為了生死大事,不可以為名利所累!」當時在場亦有其他參學的人,他們對這啟示毫不在乎,唯獨蓮池大師卻深得受用,大有啟發。所以他離開京師,行至東昌,便豁然開悟,而說出以上的偈頌。其實這四句偈是次要,最重要的一句,就是不要搞名搞利,才是整個公案的主要關鍵。

不要以為蓮池大師在東昌才忽然開悟。他由一開始便是一步一步地邁向開悟之路。到了遍融、笑巖二老之前,被他們來一個當頭棒喝,便豁然大悟。出家後不耽著名利,這是最有效的咒,能戰勝一切魔軍。

且看其偈文:

「二十年前事可疑」:這件生死大事,使蓮池大師困惑很久。因為尚未明白,故要出外參訪,求善知識解決疑團。

「三千里外遇何奇」:行跡遍及三千里,及後到了東昌,遽然開悟。這是多麼奇妙!頓然把執著粉碎了!

「焚香擲戟渾如夢」:焚香供佛是好事;與魔軍擲戟作戰,這是壞事。擲戟,也可以當放下武器解,即是不再鬥爭。這一切都像做夢呢!為什麼像做夢,因為還未徹底明白。

「魔佛空爭是與非」:現在他明白了,從前總在虛妄是非上用功夫,都是枉費心機!蓮池大師並沒有說「佛魔一如」;魔是魔,佛是佛,兩者互不相涉,有什麼是非可爭?以前辯論是非,都是虛妄不實,你欲把魔降伏,必要有點真功夫,這不是單憑口頭禪能做到的。

再說一層,無魔不顯佛,無佛不顯魔,魔佛也是相對法,並不是佛開悟後,就「魔佛一如」,佛開悟後,魔佛宛然,但佛沒有敵對的思想。佛既然等視一切眾生,而魔也是眾生之一,故佛便對魔一視同等。但魔對佛是否一律平等呢?絕對不是的!魔什麼時候都想把佛推倒的。

蓮池大師在二十年後,始明白不爭的道理,覺悟以往在外表「空爭是與非」,沒有迴光返照,沒有把自性收拾乾淨,人一爭便生煩惱。

我說的道理很簡單,希望諸位細玩其味。因為原則上不能犯錯誤,大家都很年輕,不可以隨便說「魔佛一如」。或者,大徹大悟的人能這樣說,因為他體會的境界不同。但我們還是小孩子,不能假借古人的道理,牽強誤解。譬如小孩不懂開車,你讓他開車,很容易會撞車,以致死亡。

一般人若聽到「魔佛一如」,他會想:「那麼我拜佛做什麼呢?我做魔業,也不就是佛業嗎?」原則上的分別,要弄得清清楚楚,不能混淆視聽,魚目混珠。

宣化上人於一九八三年一月補述

魔很聰明的,他看這人有什麼貪心,魔就用什麼方法來誘惑你,所以我們修行人也不用念什麼咒,也不必用什麼法,就老老實實的,不爭、不貪、不求、不自私、不自利,埋頭苦幹,好好修行,什麼魔也沒有辦法你。你一有貪心,一有僥倖心,想要佔便宜,找捷徑,就容易著魔的。因為魔的智慧很高,他看你這修行人到什麼程度了,用什麼方法來可以引誘你,就用什麼方法。至於他選什麼人,這個對象不是什麼問題,這個人只是給他做一個假招牌在那裏,他就利用這個人,用種種的法來誘惑你。我們修道的人,如果沒有自私自利的心,什麼魔也不怕的。

宣化上人開示

魔王因為有那股魔力,把你迷住了,所以他說什麼你信什麼。

你看,人信魔王的道,比信真正的法,信得厲害。

魔王這些個旁門左道、邪魔外道,叫這個人:「啊!你做這個,你做那個……」他不敢不做的。那個真的叫他做一件事情,他就將信將疑的。這魔王因為有那股魔力,把你迷住了,所以他說什麼你信什麼。

你若叫魔王來講《楞嚴經》,他才不講呢!為什麼呢?如果他這一講啊,把魔王的本相都露出來了,他就是這個樣子,所以他不會講這個經的。為什麼我說,在美國他們就算懂佛教,你讓他講一講這個經,他不敢講的。一講,把他本來的面目都揭穿了,所以他就怕了。

我告訴你們,為什麼你們到那地方去開會,他們也怕,就是這個道理。

妙祥法師

末法時期,邪師說法如恒河沙,請師父開示:學佛人如何鑒別說法的是否邪師?否則學佛遇到邪師,求升反墮。

妙祥師父:末法時期,邪師說法如恒河沙,確實有這句話。就是邪師說法非常多。如何鑒別所說法是否為邪法?首先要知道邪師說法,(邪師)不是別人,就是自己的貪嗔癡。你心中有了貪嗔癡,外面就有恒河沙的邪師;如果你心中沒有過多的貪嗔癡,就算他邪師說法,也會變成善知識。

首先我們應該知道,不要去對外面進行過多的分別。首先要分別自己,要自己從自己認識自己。這樣的話我們在末法時期,就是邪師說法非常多的時候,知道怎麼來處理這個問題,遇到邪師,首先是要檢查我們自己。

如何看邪師說法呢?邪師說法首先他們的特點,就是財、色、名、食、睡放不下。有的人(只)能放下財,有的人(只)能放下色,有的放不下名和其他的,甚至睡覺,有的也放不下。只要有一樣放不下,這都是很危險。所以說法就不能清淨,他就必然要有自己的知見,參與這裏。所以就出現了這個邪師的問題。

比如說,有的講法講得很好,但一到關鍵持戒的時候,他就完了。因為什麼呢?因為他不是一天一頓飯,他也不是過午不食,他吃三頓飯。所以一說到吃飯的時候,他馬上就變了,就不按照佛說的去說了,而是按照他的想法,怎麼掩蓋自己去說,所以這樣的說法是最危險的。

所以我們應該按照戒律來看,如果符合戒律就是佛說,不符合戒律,就是魔說。我們在這裏要依法不依人,不管他是什麼樣的高僧大德,也不管他是初信佛或是老信佛,只根據戒律。因為戒律才是真理,它是唯一鑒別這個邪師的試金石。我們對這個邪師啊,一定要警惕的。

特別是像這些人說法,他很有善巧,很能抓住我們心理狀態,比我說的要好聽。我說的有時候人家不愛聽,我也不會順著誰的話去說。

今天就有人問我說:師父你看看,我如何漲工資啊,如何升級啊。我說,這級升不升都沒有用,主要還是有機會讓給別人吧,咱們也不缺錢也不缺吃的,有一口吃的就行了。你說,我就給人說這話,人誰能高興?是不是?大老遠來了,奔你來了,就想求一個順利,你反而跟人說那個。

有的說,你看我的孩子升學,師父你保佑保佑他趕緊升吧。我說升學不主要,主要是道德,如果道德足了,本身就是大學。他一聽,這沒有啥意思。雖然沒意思,我也要這麼說,因為我知道他心裏被財色名,所控制住了,所以有點放不下。

所以我去(扮)一個什麼樣的人物呢?挨罵的人物。但是雖然挨罵,對他來講,能把他心中燃燒的欲火降一降,否則他會被欲火燒壞的。(將來)一旦孩子考上了或考不上,不是興奮得過度,就是悲傷得過度,他都會造成了最大的損失。而且甚至有的人投河自殺,都不能活了。我主要是保證他這個。所以人有時候也得學會挨罵。

末法時期,對邪師的說法我們要有個認識。一個是不聽,要遠離。另外對他們要生起一個什麼心呢?就是找出他好處的地方。

過去我在五台山普化寺的時候,(同)住在一個房間,有位師父。他成天弄那幾本書,說這個給上海郵的,給他的上海徒弟,那個(書)給那個徒弟。我一看他就在那做戲呢,做什麼戲呢?意思說我有很多認識的居士,我認識很多的人。我也不吱聲,但是我在背後就想,既然出家也不容易,總比我強。因為他出家的時候可能我還沒出家呢,所以我這麼尊重他。每次我們倆走對門的時候,我總是讓開路,讓他先走,恭敬他。但我不跟他說話。

後來有一天他就被清單了,究竟怎麼原因被清單我也不知道。正好我回到這個寮房,他從屋裏往外面出,我從外往裏進。我一看見是他,馬上就站在旁邊,恭敬他,讓他先出。他瞅著我說:你很有修行。我說,我是假的。我說的是心裏話,雖然我在努力,但是我覺得我那心不真實,我說我是假的。他說,假的久了,就會變真的。哎呀,當時給我一種特大的鼓舞。

所以說善知識不在外面,在於你的恭敬心。也不怕外面有多少邪師,主要是我們心裏能夠正確地對待,有正知正見,就是邪師也會變成善知識。就在於我們自己,如果你自己不持戒,你要求別人又是善知識,這不可能的。所以佛說以戒為師。你心裏有了戒律,外面必然有師父;如果你心裏沒有戒,外面就是遇到佛,也不可能成為你師父。所以不在外,在於內。

當然了,有些要遠離了。特別有一些搞所謂的「雙修法」,一定要遠離。前幾天有位師父就來找我,說到一個地方,有人勸他學「雙修法」,他說我不能學,學了以後這不是破戒了嗎?我說:對,不能學。現在很多人用神通、本領來欺騙人,所以我們要遠離。如果自己有大定力,可以去破除邪見;沒有大定力,要遠離的。但是我們(對此邪師、邪見)不要存在一種嗔恨,要用一種清淨心,來處理這個事情,反而能解決問題。

宣公上人偈頌

生一念邪魔坐殿 絕諸妄想道嚴淨

本無一物何須執 雖有萬般莫追求

修菩提道

菩提大道直又直,不可彎曲莫倖至;

真心求法必感應,假意因循浪費時;

勇猛精進忍弗退,布施持戒修智宜;

有日完成波羅蜜,十方諸佛會蓮池。

真誠頌

修道必須具真誠 虛偽自欺難欺神

時刻慎獨存正念 暗室屋漏莫虧心

邪教頭子們的真實姓名

邪教頭子們的真實姓名

編輯:葉雙蓮

“法輪功”教主李洪志與“華藏宗門”教主吳澤衡的名號之多,讓人眼花繚亂,以至於他們自己,恐怕都搞不清楚姓甚名誰了。但看看他們的所作所為,網友們想必都可以知道他們的真實姓名了。

他們都姓“常”,名“人”

“法 輪功“教主李洪志根本不是什麼“神仙”、主佛“、“超人”,而是一個普通的常人。李洪志為了自我神化,自稱為“神仙”、“主佛”,具有“奇功”。李洪志的 母親盧淑珍對街坊鄰居說:“小來子(李洪志小名)是在胡說、瞎編、騙人!你們別聽他的。我眼看著他長大的,小時候哪有什麼功,更不是什麼傳人。”李洪志自 稱“八歲得上乘大法、具有神通”,但李洪志小時候的同學、老師和鄰居都說,李洪志就是一個普通的孩子,學習成績一般,唯一的特長是吹小號。1960年7 月,與李洪志一起就讀於長春市珠江路小學的徐佔璞說:“我和李洪志一起長大,是小學和中學的同學,上學時,李洪志可能受父母離異的影響,性格內向,但從來 沒見過他練過功”。李洪志在軍馬場、森林警備宣傳隊期間的領導及同宿舍戰友也都說,李洪志是一名普通的文藝兵,性格內向、自負。當時緊張的排練、演出工 作,嚴格的軍事化管理、作息制度,使他根本不可能有時間去修煉什麼功法。李洪志在糧油公司保衛科工作時的領導、同事反映,李洪志1988年參加氣功學習班 之前,根本不了解什麼“功法”、“修煉”的事情。

“華藏宗門”教主吳澤衡自稱“大日如來佛”化身,自封“華藏初祖”,自封法號“覺皇”, 自稱前世是秦始皇、唐玄宗,吹噓擁有特異功能法力無邊,號稱擁有“宿命通”、“天眼通”能預測未來,能將碎了的手機屏幕瞬時復 原,編造自己擁有“分身術”,身軀能“以很快的速度縮小,只剩一點點,然后化作一道佛光,就沒了”。在吳澤衡家鄉,多位同村老師以及政府有關人士均証實: 吳澤衡1967年出生后一直在老家讀書,小學畢業后務農,16歲才離開家鄉,沒見其有什麼“覺皇”之命。他所謂的神奇功能,都是不堪一擊。他們雖然都是個 常人,但自我吹噓的本領卻是一樣的。

他們都姓“假”,名“佛”

李洪志變更自己的出生日 期,偽造身 份,把自己神化成“釋迦牟尼轉世”、“宇宙主佛”。李洪志當年要求“法輪功”練習者花重金“請回”、每日朝夕膜拜的“法像”,原來是“冒牌貨”。它出籠於 1992年,照片由趙潔民拍攝,經宋炳辰將李洪志照片拼接上蓮花瓣剪紙,再畫上背后的“佛光”拼湊制版而成。李洪志所穿的“神袍”,是從商店裡買來的戲 裝。李洪志示范氣功修煉時身穿佛教的袈裟,在蓮花座上打坐。不管他喬裝打扮,其實從頭到尾都是假。吳澤衡穿上一套漂亮的袈裟,就說自己是“真佛”,事實上 還是“假佛”一尊。吳澤衡為了把自己包裝成“佛教徒”,經常穿袈裟、戴佛珠,動不動做出“合十”的姿勢,企圖加深人們“第一印象”。更為可笑的是,以“佛 教徒”自稱的吳澤衡,沒有剃度,仍然留著小平頭,根本不像真正的“佛”。

他們都姓“錢”,名“貪”

李 洪志靠“法輪功”斂財,短短幾年成為暴發戶。李洪志連續出版“法輪大法”書籍,通過賣書獲得巨額財富。他在家中設立功德箱,暗示弟子,讓患者投功德費 100元。他謊稱自己的法像和“法輪功”徽章有靈力,引誘修煉者購買。“弘法”初期,李洪志通過舉辦培訓班,聚斂了大量錢財。據不完全統計,僅1993、 1994年,李洪志在長春教功售書,就收入428300元,在全國各地辦班,收入789000元,共計1217300元。其中在哈爾濱辦班時間只有幾天, 但聽課証每張卻高達53元,淨收入達20萬元。近年來,李洪志又“推出”練功服、練功墊,將原來出版的“法輪功”書籍印成價格更加昂貴的“精裝本”,向練 習者兜售。宣揚“有施才有得”,以小施獲大得,從眾多練習者中,騙得了數額不等的“捐款”,還有出書偷稅漏稅撈錢,借口建基地撈錢,搞偽難民撈錢,搗鼓神 韻演出撈錢,等等,撈得盆滿缽滿,成為“富佛”。據網上披露,李洪志在美國有11處房產,在北京、長春擁有數處豪華名宅、多輛高級轎車。至於流動資產,那 就無法知曉了。

吳澤衡的斂財手段詭計多端、名目繁多:一是收取拜師費、奉獻金,2011年,吳澤衡收了安徽一名弟子 拜師費5000元,他還利用生日、成道日、佛誕日聚會等名義,收取各地信徒的供養款、奉獻金。二是向弟子兜售開光法器及避災法器,如戒壇方、大日如來佛 等。三是向弟子高價兜售其字畫,價格高達50萬元。四是舉辦培訓班收取學費。五是向弟子“借”錢。其兒子2012年8月到英國讀研究生,他一次給了26萬 元,都是“借”弟子的錢,也都有借無還。六是向弟子收取聊天費。警方在其家中更是發現大量弟子供奉的冬虫草、玉石、勞力士手表等,在其保險櫃搜查出大量現 金。

他們都姓“色”,名“鬼”

李洪志身為“主佛”,好色風流,劣跡斑斑。據凱風網爆 料,在早期北京傳功時,李住在一名女學員家裡,那名女學員曾到中央信訪部門告李洪志對她行為不軌;1997年李洪志在泰國期間,曾出入色情場所,洗“鴛鴦 浴”,接受色 情服務;1998年夏天,李洪志和其所謂“皇后”劉嶄調情,卻被李端及司機王輝忠撞見了,但仍與劉嶄長達保持情人關系17年之久,據說逃到美國的李洪志還 與多名女弟子集體淫亂。最近,李洪志在美國賭城拉斯維加斯豪華酒店開總統套房,包養多名“神韻藝術團”女演員。

“華藏宗門”吳澤衡早年就劣跡斑斑。少年時期經常玩弄女性,曾因與一名有夫之婦同居,被派出所收容審查;早年在老家曾與兩姐妹同居,同時致兩姐妹懷孕;女弟子每天晚上“輪值”,為他貼身服侍,生了小孩、多次墮胎。

俗話說:“江山易改,本性難移。”李洪志和吳澤衡原本是常人、普通人,為了達到其目的,由“假佛”打扮成“真佛”,斂財騙色,這是邪教本性決定的,一輩子也改變不了。

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感謝 leogirldreamer 提供新聞:

最新的报道,中国公布“ 华藏宗门” 为邪教

http://news.163.com/15/0715/22/AUJNFOB700014JB6.html

從龜頭雲談起

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從龜頭雲談起
文/中指自在佛

很難想像,天垂異象,也會出現一種像人類陽具的龜頭雲(Penis Cloud)。

如果盧勝彥辦法會抬頭剛好就有一朵這樣的雲,你認爲,他會說,這是天垂異象,證明我是真正的佛嗎?哈哈哈!

我說過,我常見各種奇異形狀的雲。這是大自然的變化。如果你不信,只要你在下雨天往烏雲看,你一定有辦法看到盧勝彥所說的龍雲。就是類似龍在雲層翻滾的雲。很容易看到的。盧勝彥辦法會當天剛好有烏雲。雲端出現類似龍的雲形,一點都不奇怪啊!

但我們不會學盧勝彥這樣說,“祂(龍)應我的祈禱而出現,偉哉!老天!我們是一群真正的佛弟子啊!”。這是盧勝彥利用大自然的現象來大做文章,藉機抬高身價。

我們不會做這麼無聊的事。

其實這龍雲的出現是太平常了。只是我們現代人常低頭看手機,很少在下雨天抬頭看雲罷了。

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盧勝彥總會把一些有的沒的的所謂異象,來強化自己的身份。一個常講無我的人,卻這麽在意這些事情,這不是無我。恰恰相反,這是我慢心很重的人才會有的表現。

我跟大家講。如果是真正的天垂異象,那將會是很狀觀的。

這裡有些雲,是網上報導的。不像是人為的電腦合成照。如果你剛好看到這些雲,你也可以學老盧說,這是應我的祈禱而出現,偉哉!老天!我是真正的佛弟子啊!

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誰召喚了神龍? 日本名古屋上空驚現神秘「龍雲」

http://www.ettoday.net/news/20121212/138965.htm

天垂金剛鏈光才怪

天垂金剛鏈光才怪
文/中指自在佛

盧勝彥在印尼雅加達的「時輪金剛大灌頂」法會,炫燿了一張他鑑定為「金剛鏈光」的照片。他得意陽陽的寫道:

數萬人的弘法中,虛空中垂下了
「金剛鏈光」。
在會場,沒有探照燈。
在會場,沒有網燈。
但,天際卻下垂了「金剛鏈」。
有圖為証。

那這又是怎樣的一張証據圖呢?大家按這裡就看到真佛宗官網的「金剛鏈」圖文。我也截圖一張當後備 http://uploads.im/Xf89q.jpg 或原圖  http://l30i.imgup.net/lightflareb5d8.jpg(若直接在本文貼圖,真佛宗的律師會用侵犯版權為由告御狀)。

我一看這張所謂的「金剛鏈光」照片,登時噴飯大笑。笑什麽呢?笑盧勝彥把一張極普通的鏡頭耀光或炫光當成真的是什麼「金剛鏈光」來看。這是攝影師常 碰到的狀 況。成因是光線在鏡組內來回折射反射造成的。我上網查資料,另一種可能性,是相機CCD圖象傳感器芯片在面對強光時的一種雜訊。簡單的說,,就是因為強光 滲入 CCD 的垂直傳輸部份引發的多餘電荷所造成。直接呈現的就是畫面上強光處的上下產生一條垂直亮線。

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盧勝彥是在印尼雅加達的桑圖國際會議中心(Sentul International Convention Center)辦法會。他說在會場,沒有探照燈,也沒有網燈。這點讓我起疑。我於是上網查看有關會場的燈光部署。結果一看就明白了(參考圖如下)。

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原來老盧不知道,這張照片是用小光圈在低處往上用廣角鏡頭拍的。那些所謂的「金剛鏈光」明點,我用Photoshop色差對比功能調亮,就一目了然,原來都是会议中心天花板上一排四盞弧形結構排列的白燈。(有圖為證)http://n22i.imgup.net/stadiumlig8bd5.jpg    或  http://uploads.im/WPeru.jpg

盧勝彥看到背景一片黑,以爲是虛空垂下了「金剛鏈光」。這真的是太扯了。他以為可以利用這張照片炫燿自己是聖人,故天垂異象,卻不知道,自己擺了個 大烏龍, 讓人對他編故事自吹自誇的習性深感惡心。我很想問問他老人家,你的佛眼看不出這張照片是漏光現象嗎?跟你面對面的時輪金剛沒警告你這照片不是什麽「金剛鏈 光」而是鏡頭出了問題嗎?那些你以為是明點光的白光都是會場天花板的燈,是鐵一般的事實,你的明點光從何來?是從你龜頭猛射出來的嗎?

這裡有張我在網上找到同樣在桑圖國際會議中心舉辦的大學畢業典禮照。照片很清楚的顯示天花板的白燈都變成了盧勝彥口中的「金剛鏈光」。就不知道,在場的上萬名學生,是否有人已成道成佛?我假設他們當中信回教的人占大多數,難不成虛空也爲他們垂下了「金剛鏈光」?

我貼上原來的照片,再貼上我調暗的加功照片,你看是不是更接近盧勝彥拿出來炫的所謂「金剛鏈光」圖?

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其實,用攝影濾光鏡也可以輕輕松松的製造垂直炫光效果。我也看得出,拍照的人用了廣角鏡頭,所以照片邊緣的光線會因鏡頭場曲而畸变。兩端的光線線紋 明顯被鏡 頭影響而彎曲。真正的放光會這樣嗎?濾光鏡的效果比較生硬。但折射反射造成的垂直炫光,比例大小沒多大層次變化,讓人一看就看出是鏡頭產生的效應,絕非什 麼超自然異象。

盧勝彥想藉照片自我托大,卻讓人看到他的無知,也看透他的無恥。老盧啊!你怎可以拿這假放光照欺騙眾生呢?你當眾生是白痴嗎?

我一時手癢,也嘗試用Photoshop 軟體模擬炫光效果,製作得雖然粗糙, 但也證明,有心想騙老盧是間極其容易的事。

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盧勝彥自認是明眼人,但他自我澎漲的欲望也是無窮的。他一看到魚餌,馬上就開口咬了,那會用腦去想呢?就如他看到漂亮妹妹的時候,龜頭就蠢蠢欲動, 想盡辦法假藉傳法要討到對方電話,討不到又發脾氣講一大堆廢話罵人。這種心口不一的人格,別說當人老師,就連當一個像樣的修行人都不配!

附録: 官網截圖 http://uploads.im/Xf89q.jpg

原圖 http://l30i.imgup.net/lightflareb5d8.jpg

原圖色差對比

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誰的指頭都能放白光

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誰的指頭都能放白光

文:中指自在佛

盧勝彥在第248冊《天垂異象》 寫了篇”指頭放白色光芒“。

文章開頭他講了一大堆道理,但我們知道,盧勝彥的文章永遠脫離不了一個慣性,就是一定要表現自己的厲害,要人知道,他是無上的佛。這是他不厭其煩提醒人要認識他這塊成就的心態。

文章是講他盧勝彥指頭放光。還有圖為證呢!http://n74i.imgup.net/lushengyen54df.jpg

我不知道他還有沒有其他照片,但這張刊登在真佛宗官網上的照片,讓我一看就大笑。原因很簡單,這是一張任誰玩Photoshop 都會製造的光暈效果。是屬最最基楚的那種。就是說,初學者常用,高手早就不用的那套招數。

不知那個弟子手癢,在盧勝彥的照片加功,弄出了手指頭放光的效果,照片經人傳送,到了盧勝彥手中,這盧勝彥一看就龍心大悅,又可以發輝了,但老盧是電腦門外漢,應該是不懂Photoshop的。他以為這張放光照是真的,就寫道:

我將一個指頭伸出。

我的口念著咒語。

身是本尊。

意在加持。

於是,指頭的白光就透了出來。

有圖為證。

盧勝彥寫得煞有其事。但他自誇自吹的同時,卻不知,這有圖為證的證據,是假到離譜的光暈效果。是誰都可以弄出來的。網上的Photoshop使用镜头光晕滤镜例详解教程不少。這裏就有兩個。

http://www.photoshopessentials.com/photo-effects/lens-flare/

http://www.souxue8.com/Article/psjiaocheng/psjichu/201304/14070.html

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盧勝彥自誇是明眼人,卻把電腦加功光晕當成是他手指頭放光,文章寫得再漂亮,也是廢話。我說老盧你真的太沒水準了。

爲了證明這是假的,我隨手弄了一組照片,也弄了一個新的老盧放光照,http://uploads.im/RZIVq.jpg 把同樣的放光程序往上移一點,就輕輕松松復製了所謂的指頭放光。讓人看看跟之前的比較是不是同出一轍?

盧勝彥是個機會主義者,有任何強化自己形象,鞏固弟子對自己崇拜的事都會善加利用。

我自己也常見天空現祥雲,龍形雲,鳳形雲,大日光暈等等。是不是說,這是爲我的存在而天垂異象呢?

偏偏盧勝彥認爲如此。這是何等自大狂妄啊!

就因爲如此,他說他指頭放光有圖爲證,我才寫這篇文章爆出這光暈效果是人為的。是任何會操作Photoshop的人都能在幾分鍾內弄出來的。

盧勝彥不懂Photoshop。他的所謂佛眼也看不出是不是真的放光。

我在想,他會不會有一天連屁股或陽具放光的照片也拿出來秀秀。因爲這才是他真正成就的地方。

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文章載圖

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真佛宗中止對堯中師兄的誹謗控訴

真佛宗於2015年3月26日中止對堯中師兄的誹謗控訴

恭喜堯中師兄!

真佛宗告鄭堯中誹謗,堯中師兄主動反擊,向法庭申請撤銷訴訟。成功撤案的話,真佛宗還要賠償堯中師兄。結果去年真佛宗主動提出和解,經調解庭五輪會談,謹按原控訴在兩個網站拿掉六篇不太重要的文章了事(奇哉!張秀霞專訪和雪山童子那篇提都不提)。堯中師兄堅持不道歉不賠償。因爲真佛宗決定中止控訴,堯中師兄也取消撤銷訴訟的請求。

對“男PO文指活佛盧勝彥詐欺斂財 遭判拘役30天”的一些看法

最妙的是,記者在報導中把饒兄的貼文都刊登,產生了一種宣傳效應,打進千萬讀者腦海的竟是一整段對真佛宗不利的字眼。這篇小新聞反而引來更多對盧勝彥的漫罵聲。真佛宗告人,得到反效果,這才是笑話。

男PO文指活佛盧勝彥詐欺斂財 遭判拘役30天
2015-04-07 13:03

〔記者黃佳琳/高雄報導〕高市饒姓男子前年在臉書社團「真佛宗離教者同學會」PO文,指稱「揭發邪教真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥詐欺斂財犯罪 的事實 真相」等,爾後又把自己臉書大頭照附註「蓮生假佛、揭發假活佛盧勝彥詐欺真相」等文字,中國真佛宗密教總會為此提告誹謗,高雄地院判饒男拘役30天,得以 3萬元易科罰金。

判決書指出,前年2月16日,饒姓男子在臉書公開社團「真佛宗離教者同學會-離開邪教回歸正法」上貼文,指稱「揭發邪教真佛宗根本傳承上師蓮生活佛 盧勝彥 詐欺斂財犯罪的事實真相,蓮生活佛著作盧勝彥文集以造假欺騙之手法,偽造見到佛陀、菩薩、古人及天地鬼神等來吸引信眾,並妄言獲得達賴喇嘛及大寶法王等人 印證,又以諸多偽造的假因果鬼神故事及『親身經歷』來欺騙世人,使信眾誤以為盧勝彥是修行上有大成就的活佛,進而皈依及給予財務等各種方面的供養。願所有 學佛修行之人看清真相,勿入魔道;願所有真佛弟子冷靜思考,仔細分析,護持正法,回歸正信佛教。」

隔了3個月,饒男又把自己臉書大頭照更換成載有「假佛宗畢業證書、蓮生假佛、揭發假活佛盧勝彥詐欺真相」等文字,中國真佛宗密教總會獲悉此事,委請律師提告誹謗。

法官認為,饒男張貼的文字圖片內容是對真佛宗及盧勝彥個人人格、名譽的負面評價,顯足以毀損其名譽;且饒男事後未與告訴人和解,因此判饒男拘役30天,得以3萬元易科罰金,全案仍可上訴。

男PO文毀謗蓮生活佛斂財遭判拘役30天- 中時電子報

男PO文指活佛盧勝彥詐欺斂財遭判拘役30天- 社會- 自由時報

PO文誣指宗教團體斂財男判拘| 即時新聞| 20150407 | 蘋果日報

真佛宗給我的律師信

真佛宗給我的律師信
文/鄭堯中

真佛宗要告我,這兩年來我收到的律師信,還是不少的。有美國律師的,也有新加坡律師的。律師信是快遞到我家要我簽收。我讀了信通常就是不理不睬。因爲內容都是千篇一律的警告內容,要我在各大報章向盧勝彥刊登道歉啟事,要我公告天下,我所寫的文章全是誹謗虛構等等。

真佛宗的人看我沒回應,又把律師信快遞到我母親那裏,希望透過我家人的壓力,逼我道歉。我母親是中過兩次風的人,她知道這事,是有壓力的。我心裏當然難過。我氣這些人的下三爛手段。但我有屈服嗎? 沒有。爲何?因爲我所知道的,我所看到的,我所確定的,讓我覺醒當中並無所謂救度可言。所謂救度不過是個大謊言。我母親後來第三度中風,還好是活了下來。

真佛宗要我道歉?就憑這些人的淫威?真好笑!

我跟我太太說,就算要打官司,我沒錢請律師,自辯也要打。就算輸,我也不會道歉,更別說賠他們一分錢。我要對得起教我做人道理的家人。人要對得起良心。要有正氣。要光明正大。是就是,不是就不是。這是做人最基本的道理。

真佛宗的人看我不屈服,還寫了告狀去警局,要警方扣查我。他們說我犯法,擾亂宗教和諧。這在新加坡是很嚴重的罪行。2013年中,警方收到告狀,請我到警局問話。問話的剛巧是位馬來警官。他也沒聽過什麽真佛宗,因爲真佛宗在新加坡不被列為是正信佛教,也不被佛教團體接受,只能算是另類的宗教社會團體。

我跟他說了盧勝彥的一些事。我說,盧勝彥自認是上帝(耶和華,阿拉)。天地是他從他的口吐出來的。馬來警官聽了,就全寫下來。我還強調 ,這些都是盧勝彥公開說的。老實講,這些話聽在回教徒耳裏,是大不敬的。就不知道,是誰在擾亂宗教和諧。結果問完話,録了口供,我就離開警局。警方也沒再找我,因爲當中沒有刑事的行為。警方認為,如果真佛宗的人覺得我誹謗他們,他們應該透過民事法律途徑來處理問題,而不是透過警方來解決。我問警官如果我和家人性命受到威脅該怎麼辦?警官說別擔心,報警就是了。

2014年四月尾,我收到真佛宗的律師信。他們把我告上了法庭。提控我的人,是兩位我不認識的新加坡人。後來我才知道,原來是一位真佛宗弘法人員(向來只知她的法號)和某某主席。在他們的提控書我看不到盧勝彥的大名,也看不到真佛宗作為原告。這兩人以我誹謗盧勝彥和真佛宗間接傷害他們名譽為由提控我。我覺得莫名其妙。我的文章是寫盧勝彥沒錯。但以誹謗的角度來看,真佛宗派了兩個傀儡以個人名義來告我誹謗。這在法律的立場,簡直是太扯了。

但我得在一星期內決定要不要打這官司。不打,真佛宗可以申請透過简明判决Summary Judgement,直接下判。我想,我本來就窮,請不起律師。真佛宗應該也很清楚這點。要打官司自辯,我又沒法律的基礎,要怎樣回應,要怎樣寫,都得從頭學起。我於是上網花了點錢買了些有關誹謗案的法律電子書來看,也咨詢了我認識的律師朋友。還好我有貴人,有律師義務幫我,象徵式收費。但只限修改我的答辩状,不會出庭幫我打。因爲要打上一兩年官司,律師費我絕對付不起。

我決定出庭跟真佛宗打這場官司。那兩人白紙黑字寫明是真佛宗授權給他們,代表盧勝彥和真佛宗告我(We are duly authorized by TBS to bring this action on behalf of TBS and our Grandmaster Lu Shen Yen (“Grandmaster Lu”)。是真佛宗宗委會的指示。從這裏我看到盧勝彥跟這場官司是脫離不了關係的。

當然我很清楚,除了新加坡的律師團,真佛宗還有台灣律師和美國律師來助陣(當中多是弟子,真佛宗須要湊那麽多錢告我嗎?),一大票人,從盧勝彥,宗委會到新加坡某某堂以高壓手段打擊一個手無寸鐵的我,一個曾經爲了宗派做了十多年全職義工的我,在情緒上我是有點失落。我恨自己浪費這麽多年光陰,害得我太太要陪我咬緊牙根過日子來護持這宗派,以為這盧勝彥是佛。但我一點都沒後悔寫出盧勝彥的事。是就是,不是就不是。這是因果,不是法庭上的字眼之辯。有些事情清楚了,就算你要砍下我的人頭,我也不會說我錯。我絕對是對得起天地良心。我相信我背後有真正的佛菩薩守護我。我相信老天有眼。

盧勝彥,你做過的事你知道。師母盧麗香你講過有關盧勝彥的事很多人也知道。當中一些事情圈內的上師都很清楚的。但利益和恐懼卻讓人不敢說一句實話。難道我敢說出來就得下地獄,而這些人還能去佛國嗎?這法界還有因果嗎?

真佛宗要用官司教訓我,要消滅所有對他們不利的文章。他們很急。我看到他們對我的咬牙切齒。要趕盡殺絕。

最近對方要我消除網上我寫過的所有文章和永遠不能寫有關盧勝彥和真佛宗的事。你們認為可能嗎?開開開開開什麽玩笑!盧勝彥,你的無所謂看來也是廣告詞罷了。

很好。

請放馬過來。

我還沒怕過。

我倒想看看,上了庭有沒有記者來旁聽。盧勝彥還有沒有新聞價值。

最最重要,是我講的,都會正式進入法庭檔案。

大陸和各國情報局的真佛宗存檔也增添了些花邊新聞剪報。

事情最好鬧大。 越大越好。

盧勝彥,你真的是實語者嗎?

盧勝彥,你真的是實語者嗎?
文/鄭堯中

盧勝彥如果不當和尚,他其實可以當個很出色的廣告人。他文筆好,也喜歡吹牛。他把自己寫成是佛王之王,寫什麽都有人信,反正有很多人照單收。他又有什麽不敢寫的?

他說他跟佛菩薩對話是事實,卻被我和饒兄爆出是以五燈會元為藍本編出來的故事。現在真佛宗用法律的力量想盡辦法想消滅這些文章,以避免醜事在網上流通。我很想說,真佛宗的公開立場即然都認定反對聲音就是誹謗,誹謗就是說網上所說的東西全是虛構惡意的。那你盧勝彥還那麽緊張干嗎?

我講的事有影響你的收入利益嗎?法會還不是那麽多人對嗎?你盧勝彥還不是每個星期在法座大談你的厲害,你的偉大?我說你是廣告人,沒有說錯吧?

每回你說你是實語者,我的心就痛一回。因爲我知道,你說的,只是對那些迷信你能力的信眾說的廣告詞。你根本做不到你講的。也根本證明不了你所講的。我真後悔信了你三十年才看清你的真實面。其實也要謝謝師母盧麗香。沒有她的告白契機,我也不會離開這真佛宗,看清你盧勝彥自戀自負的一面。

我且問你:

你小器嗎?
你常發脾氣嗎?
你跟張秀霞有修雙修嗎?
張秀霞是你的明妃嗎?
你的明妃全是具格明妃人選嗎?
你知不知道師母盧麗香到處唱你嗎?
你有跟蓮極喝龜血壯陽嗎?
你能證明你有密教四大教派的傳承認証嗎?
你能在冬天不披毛巾只靠拙火取暖嗎?
你認爲你跟三歲小孩的世紀婚禮是你弟子所講的開玩笑嗎?
你認爲入獄的「太平雷藏寺」的堂主吳駿鵬是人材,認為《真佛宗》應該多十個、二十個、一百個這樣的人是不是?
你閉關期間六年你說一個弟子都沒有見,那你閉關生病去韓國拜藥師佛是一個人去嗎?
你說達賴印證你,達賴卻否認。你有跟達賴對話的録影錄音嗎?

其實你很多話都是廣告詞,你知道嗎?你寫了這麽多年的書,只是在推廣你個人的品牌。我說過,這法界沒有一尊佛會說妄語。這不是法庭上的事,是法界的事。那怕是說一句妄語,你就不可能是佛。因為佛是實語者。絕對的實語者。

那我再問你。

師母盧麗香到處唱你的話,是妄語還是實語?她在2010年西雅圖秋季法會前當著百多人跟你吵,講出明妃的事,爲何不見你寫出來?你難道就希望人會忘記是嗎?反正久了誰講也是誹謗。反正你說了算。那你的實語,是那一門的實語?你不怕因果嗎?

我句句實話。我不怕你告我誹謗,我只怕因果。

你透過他人告我,要消滅我,我還是那句話:因果自負。你好自為之吧!

以下我選録一段你編的故事,讓讀者重溫你抄五燈會元編故事的功力。

盧勝彥文集 > 229_解脫的玄談

白衣佛母飛過湖

有一天,突然看見「白衣佛母」。
盧師尊問:「白衣佛母,你從何處來呀?」
白衣佛母答:「踏湖而來!」
我問:「白衣佛母,貴庚呀?」
白衣佛母答:「自從靈山分燈後,直至中土耀古今。」***X80n1565_p0240c20(01)║迦葉微笑事如何。師曰。剋時剋節。曰。自從靈鷲分燈後。(五燈會元卷第十二《琅邪慧覺禪師》)***
***X80n1565_p0240c21(00)║直至支那耀古今。師曰。點朱點漆。問。如何是賓中賓。(五燈會元卷第十二《琅邪慧覺禪師》)***

我這一聽,肅然起敬。
前一句回話,是任運自在;後一句回話,是無所住。不住時光,無始無終,真是無量壽、無量光。

我請白衣佛母開示。
白衣佛母說:「若要知道你目前的身體,你就觀察骷髏頭,眼孔中,爬出許多小白蟲。若要知道什麼是常住性,你就觀察手中的金剛杵。這金剛杵可以吞了無數的盧師尊,盧師尊卻吞不下一只金剛杵。」
***部份改編自:X80n1565_p0241a04(02)║貧家爭奈何。上堂。欲知常住身。當觀爛壞體。欲知常住性。***
***X80n1565_p0241a05(00)║當觀拄杖子。拄杖子吞卻須彌。須彌吞卻拄杖子。(五燈會元卷第十二《琅邪山慧覺禪師》)***

我聽了,駭然。

白衣佛母說:「見聞覺知是生死之因,見聞覺知也是解脫之本。知否?知否?」
我說:「世俗人的見聞覺知,便是污染,污染便是業,六道輪迴,生死之因在其中。行者的見聞覺知,則是釋迦佛的法教,因見聞覺知,而返歸自性,所以是解脫之本。」
***X80n1565_p0241a07(05)║鐵作胸襟到海隅。擊禪床。下座。上堂。見聞覺知。俱為生死之因。(五燈會元卷第十二) ***
***X80n1565_p0241a08(01)║見聞覺知。正是解脫之本。譬如師子反躑。(五燈會元卷第十二《琅邪山慧覺禪師》)***

白衣佛母讚我:「你不負釋迦老子!」***X80n1565_p0241a09(05)║南北東西且無定止。汝等諸人。若也不會。且莫孤負釋迦老子。吽。(五燈會元卷第十二 《琅邪山慧覺禪師》)***

白衣佛母說:「奇哉!十方佛,原來是眼中花,欲識眼中花,原是十方佛。欲識十方佛,不是眼中花,欲識眼中花,不是十方佛。這樣,你明也未明?」
***X80n1565_p0240c16(01)║師曰。鳥觜魚腮。上堂。奇哉十方佛。元是眼中花。(五燈會元卷第十二)***
***X80n1565_p0240c17(03)║欲識眼中花。元是十方佛。欲識十方佛。不是眼中花。(五燈會元卷第十二)***
***X80n1565_p0240c18(03)║欲識眼中花。不是十方佛。於此明得。過在十方佛。於此未明。(五燈會元卷第十二《琅邪山慧覺禪師》)***

***查另一版本:《琅邪慧覺禪師》滁州琅邪山慧覺廣照禪師,西洛人也。父為衡陽太守,因疾傾喪。師扶櫬歸洛,過澧陽藥山古剎,宛若夙居。緣此出家,遊方參問。得法汾陽,應緣滁水,與雪竇明覺同時唱道。四方皆謂二甘露門,逮今淮南遺化如在。上堂:「奇哉十方佛,元是眼中花。欲識眼中花,元是十方佛。欲識十方佛,不是眼中花。欲識眼中花,不是十方佛。於此明得,過在十方佛。於此未明,聲聞起舞,獨覺臨妝。珍重!」僧問:「阿難結集即不問,迦葉微笑事如何?」師曰:「剋時剋節。」曰:「自從靈鷲分燈後,直至支那耀古今。」(五燈會元卷第十二)***

我答:「譬如一尺之鏡,可以納重重的影象。如果說有,也是的;說沒有,也是的;說不是,也是的;說是,也是的。我明,是的;我未明,是的。」
***X80n1565_p0241b17(02)║又釋曰。如一尺之鏡。納重重之影象。若然者道有也得。(五燈會元卷第十二《琅邪慧覺禪師》)***
***X80n1565_p0241b18(01)║道無也得。道非亦得。道是亦得。雖然如是。(五燈會元卷第十二《琅邪慧覺禪師》)***

白衣佛母寫一偈:
面西行向東,
北斗離正宮;
道去何曾去,
騎牛臥牧童。

***X80n1565_p0240a04(03)║入水見長人。珍重。上堂。面西行向東。北斗正離宮。(五燈會元卷第十二《石霜楚圓禪師》)***
***X80n1565_p0240a05(04)║道去何曾去。騎牛臥牧童。珍重。上堂。春生夏長即不問。(五燈會元卷第十二《石霜楚圓禪師》)***

我寫一偈:
照用一時行,
要會箇中意;
日午打三更,
且道何賓主。

***X80n1565_p0239c09(00)║喝一喝。下座。上堂。一喝分賓主。照用一時行。(五燈會元卷第十二《石霜楚圓禪師》)***
***X80n1565_p0239c10(03)║要會箇中意。日午打三更。遂喝一喝。曰。且道是賓是主。(五燈會元卷第十二《石霜楚圓禪師》)***

(這個偈子,白衣佛母寫的,我寫的,也算旗鼓相當了。明眼人且看:向西向東,照用一行;日午打三更,騎牛臥牧童。豈不是同意義!)
白衣佛母問:「如何是真佛宗家風?」***X80n1565_p0241c01(06)║如何是和尚家風。師曰。一言出口。駟馬難追。問。如何是城裏佛。師曰。(五燈會元卷第十二《大愚守芝禪師》)***
我答:「吹西吹東。」***我說,你盧勝彥吹牛就吹牛,還吹西吹東呢***
白衣佛母問:「意旨如何?」
我答:「乾三長,坤六短。」***X80n1565_p0241c02(00)║十字街頭石幢子。問。不落三寸時如何。師曰。乾三長。***
***X80n1565_p0241c03(00)║坤六短。曰。意旨如何。師曰。切忌地盈虛。問。(五燈會元卷第十二《大愚守芝禪師》)***

***再查另一版五燈會元確定:《大愚守芝禪師》瑞州大愚山守芝禪師,纔陞座,僧問:「如何是和尚家風?」師曰:「一言出口,駟馬難追。」問:「如何是城裡佛?」師曰:「十字街頭石幢子。」問:「不落三寸時如何?」師曰:「乾三長,坤六短。」曰:「意旨如何?」師曰:「切忌地盈虛。」五燈會元卷第十二***

白衣佛母哈哈哈大笑,盧師尊哈哈哈大笑。果然是一回是師,一回是徒;一回是主,一回是賓;一回是母,一回是子。
我在此問聖弟子,你們可知道,白衣佛母到底是盧師尊的誰?

X80n1565_p0238b07(00)║五燈會元卷第十二
http://www.cbeta.org/result/normal/X80/1565_012.htm

盧勝彥,請問你馬航MH370現在在那裡?

盧勝彥,請問你馬航MH370現在在那裡?
文/鄭堯中

在馬航MH370班機失事逾10個月之后,馬來西亞民航局總監阿扎魯丁於2015年一月29日下午6時正式宣布,馬航MH370飛機“失事”,並推定機上所有239名乘客和機組人員已遇難。

失事的馬航370有沒有真佛宗弟子我不知道。我只知道,盧勝彥就馬航失事至今,還沒有公開講到底馬航370發生了什麽事。有很多真佛宗的人是迷信盧勝彥的神通的。他不只一次說他是佛,是無所不知的佛。我們看他在通天之書寫了什麽:彌勒菩薩放一白光,《通天之書》就入我心,我的心中放光無盡。我有了這一部《通天之書》,突然之間,無所不知,無所不曉。 “

盧勝彥,你即然是無所不知,無所不曉,那我想問你,你知道馬航370發生了什麽事,現在在那裡嗎?

你知不知道,新加坡有位法師,她公開說你的法身跟她講,馬航370沒有發生意外,那些人其實還活著。我想,法身跟她的對話是真也好,是虛妄也好,即然你這本尊還在人間,還自稱是佛,就不妨度度眾生,講出馬航370這件事的前因後果,也算一善對不對?如果那些人還活著,那是好事,是大事,你講出來,也是救了很多人對不對?你如果有所顧慮,那你不用公開說,你認識這麽多高官,匿名通知一聲,也是一件大功德啊!我這樣說,是不是很給你面子?

這也不是不能講的事。如果馬航MH370當中有你認識的人,你會不關心嗎?如果飛機失事有你的家人,你會不緊張嗎?你肯定會第一時間出神去尋找失事的飛機,希望能最快的時間通知當局你認為的失事點,這樣是不是會幫了很多人呢?

你說過,你會水遁,能入海問海龍王。那你問問又何妨?可是我們等了又等。馬航370到目前為止還是找不到,你又沒有動靜,也沒說一句話,你說眾生平等,那這些人雖然不是你的家人,你一句話,也是幫到很多人對嗎?怎麽你一句話都沒有呢?

你的神通,是不是有問題?
你的天眼通,是不是失靈了?
你的慈悲心,是不是有選擇性的?

我想,問這些問題不算誹謗吧?

藉弘法吸金5億 雷藏寺堂主判刑

身兼台中「真佛宗太平雷藏寺」和新北市「板橋同修會」堂主的52歲男子吳駿鵬,平常開課弘法,私下從事股票買賣和期貨交易,為擴大資金來源,竟夥同 43歲 女助理賴妙棋,從2005年起利用同修機會,向29名同修成員吸收資金,並約定每4個月給付1成紅利,等於年利率高達30%。

不料2009年遭遇金融風暴,吳駿鵬操作股票、期貨買賣開始虧損,卻仍繼續吸收資金投入相關金融交易,總計吸金高達5億2142萬元,直到2012年因嚴重虧損而發不出紅利,被害人紛紛提告,吳男才被依違反《銀行法》等罪名起訴。

台中地院審理時,吳男坦承犯案,並與所有投資者達成和解,且有部分投資者基於同修情誼同意免除債務,但法官認定吳男和賴女的行為已對社會金融秩序造成負面影響,今仍依違反《銀行法》判吳男3年、賴女3年7月徒刑。仍可上訴。(鄧玉瑩/台中報導)

http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20141120/509746/

過客:

真的不知道老盧的佛王之大神通佛眼,怎麼認證授給吳堂主『講師』?

原來有錢收的,弟子的修行認證,就能夠晉升位階呀?

據說有次老盧全台巡分堂,到太平時,

有不少人看見吳堂主供養一個很大的盒子。

吳堂主一直『要老盧收下』。

如今答案應該揭曉!

肯定是『吸金的錢』啦!

看那個盒子大小,應該裝得進去新台幣『$1000萬』?

吳堂主自己炒股就好啦!

公然違法吸金代操讓同門賺利息錢~就是犯法!

虧大錢了,給不出錢?當然事件肯定東窗事發。

參考:

請問盧勝彥,什麼是路邊攤的雷藏寺?

評真佛宗告人誹謗一事

評真佛宗告人誹謗一事
文/江南Style

最近真佛宗網站刊登了一則通告: 【宗委會公告】饒崑弘(已改名:饒益行)毀謗《真佛宗》相關人員之「散佈文字誹謗罪」刑事有罪判決確定!

印象中這應該是真佛宗第一次公開告人毀謗的鐵證。我們先恭喜饒益行兄成爲真佛宗史上被真佛宗告毀謗的第一人!

有人問這是那一門的誹謗案?真佛宗官方文告沒把判詞內容公開,給人一種錯覺,讓人以爲饒兄是因毀謗盧勝彥而被告。

事 實是,饒兄是因爲2012年在自己網站有人轉載了由Lu勝彥兄 寫的一篇大作:《蓮店上師篇~ 初祖的女人~你所不知道的真佛宗弘法人員的荒謬事》,文章據知刊登了幾個小時就拿下,可卻在同一天馬上被真佛宗的探子抓了下來,再由真佛宗惡祖蓮獰(蓮店 的相好)代表真佛宗起訴饒兄誹謗,以「妨害名譽」、「散佈文字誹謗罪」刑事有罪判決確定,饒兄被罰款台幣三萬塊。

真佛宗的這篇通告,用了以偏概全的障眼法,影射饒兄之前的所有文章都因爲‘損及《真佛宗》及根本上師蓮生活佛盧勝彥與相關人員之名譽、形象’而被法院判定爲誹謗罪。其實只是蓮店那篇。

文章雖然不是饒兄所寫,也非饒兄所登,但因為網站共同作者的疏忽,而變成散布文字誹謗。事實上這也不是饒兄的錯,他只是幫忙承擔。所以也恭喜Lu勝彥這篇大作正式進入了台灣法院存檔。

刑事案件方面,一碼歸一碼,各路英雄揭發盧勝彥詐騙的內容是事實,所以他們也拿大家沒辦法。據知,法院方面也是認為講「盧勝彥」這個人著作造假的部分沒有問題,依據明確,證據確鑿,盧勝彥確確實實是個騙子沒錯。

另外一點。盧勝彥多年來被人罵,他也寫了多篇文章指名道姓把對方罵得狗血淋頭,或間接影射一些宗教界有頭有臉的人士,像星雲大師,宣化上人,達賴喇嘛,蕭平實等人是假修行,來宣瀉心中的不滿。

人家有肚量,沒告盧勝彥誹謗。

盧勝彥呢?他這種表裡不一的扭曲人格,明眼人一看就覺得好笑。笑什麽呢?笑盧勝彥這等無賴,還有臉自稱是佛,但這佛的心卻容不下講他幾句的宗教異議份子。天底下那有這麽小器的佛呢?

另外,盧勝彥不是常說他絕對不告人嗎?

那現在這些告人誹謗的事,雖然不是他直接出面來告,但我們不禁會問,真佛宗宗委會告人,需要請示過盧勝彥嗎?還是,盧勝彥才是主使宗委會進行告人的真正幕後黑手?盧勝彥真的是無諍慈悲寬容嗎?

真 佛宗之前搞了個真佛護法金剛專案湊錢告人誹謗。名單上第一個捐錢支持告人的不就是盧勝彥嗎?捐錢的人盧勝彥也會給予加持對嗎?宗委會2013年六 月28日這通告:“根本上師 蓮生活佛特囑咐《世界真佛宗宗務委員會》,成立「真佛護法金剛團」,登高一呼,號召全世界真佛護法弟子,全力出動!”,又說明了什麽呢?

江湖老大要教訓人,何須親自下手?他一句令下,小的有誰敢不從?更何況還可以借刀殺人,殺一敬百。

如 果盧勝彥真正做到身口意不告人,這些小的有那個敢上法院告?他們搬出一大堆護法糖衣歪論,說跟盧勝彥一點關係都沒有誰信?這種騙三歲小孩手法,其 實一點都不高明,讓明眼人一看,就知道盧勝彥這回真的是火大了,心虛了。是自己塑造的完美形像被人揭穿破壞了。不然宗委會這班人怎敢上演一場告人誹謗戲?

表面上盧勝彥不會過問宗委會的行政宗務。但我們要問的核心問題是:宗委會告人誹謗這麼大的事,盧勝彥有點頭嗎?

據真佛宗內部有消息透露,還有另一名師兄被真佛宗的某某上師代表真佛宗和盧勝彥告他誹謗,案件正在進行中。我們因爲尊重那師兄的私隱,會在案件上庭公開見報後再跟進大事報導。

宗委會告饒兄毀謗真佛宗表面上是贏了。但這種勝利,就像最近台灣九合一選舉新北市長爭奪戰,國民黨朱立倫小贏游錫堃2萬多票,媒體以「慘勝」形容。

堂 堂一個號稱有五百萬弟子的大宗派,要籌款告人(還不夠錢嗎),動用也是宗派弟子的資深律師出面告手無寸鐵,沒錢請律師得自己辯護的原弟子,先別說 這誹謗一罪被下判是否得人心,單單一個以「無念無我」爲旗號的宗教團體要以告人爲由來圍護《真佛宗》及盧勝彥之名譽、形象,進而淨化網上異己的文章,滅掉 反對的聲音,就算贏得了一時的勝利,長遠來說,還是會爲其他佛教團體和各界人士所不齒。

這種「以大欺小」的舉動,換來的所謂法律正義,只不過是短暫的沾沾自喜,實際上卻輸掉了一個宗派應有的氣量。這才是真佛宗這場官司引爆的危機。

想 想,號稱有幾百萬弟子,真正出錢支持宗派告人的人數,一年多來才湊足幾百到頂多千人。名單上“第一時間”捐錢的也看不到全數上師,教授師,法師, 講師,助教,堂主的大名,也見不得所有的雷藏寺堂都在護持此事,你就知道,這裡面大有文章。可見當中也有很多人是持中立或反對立場的。看來這件事在盧勝彥 死後,肯定是分裂這宗派的另一個導火線。這是不爭事實。

我們大可隔岸觀火,看看真佛宗的內斗矛盾會演變成怎樣的一場鬧劇,看看笑到最後的是誰。

對真佛宗誹謗公告的澄清

對真佛宗誹謗公告的澄清

1.饒崑弘(已改名:饒益行)善能利益一切眾生名饒益行(楞嚴經)。

2.真佛宗網站刊登了一則宗委會誹謗公告。公告沒有公開下判内容,誹謗的關鍵所在,讓人以為,饒兄是因毀謗盧勝彥而被告。

3.據知,真佛宗起訴饒兄誹謗是因爲饒兄2012年在自己網站轉載了由Lu勝彥兄 寫的一篇大作:《蓮店上師篇~ 初祖的女人~你所不知道的真佛宗弘法人員的荒謬事》。

4.文章雖然不是饒兄所寫,也非饒兄所登,但因為網站共同作者的疏忽,而變成散布文字誹謗。事實上這也不是饒兄的錯,他只是幫忙承擔。就因這篇轉載,法院以「妨害名譽」、「散佈文字誹謗罪」刑事有罪判決確定,饒兄被罰款台幣三萬塊了事。

5.司法人員方面也是認為講「盧勝彥」這個人著作造假的部分沒有問題,盧勝彥確確實實是個騙子沒錯。

再評:蓮生活佛盧勝彥與3嵗女童(平兒)的世紀婚禮

再評:蓮生活佛盧勝彥與3嵗女童(平兒)的世紀婚禮
評論員2014年8月看到《真佛護法園地》在今年7月份有兩篇反駁文章。是誰寫的呢?當然是盧勝彥的信徒寫的囖,一個叫妹子,一個叫蓮明法師。

這個蓮明(Lian Ming) 是個蠻有意思的人,他在文章中寫:
“「盧師尊」今年70歲,曾在法座上說過,等15年後要娶「平兒」,這只是一個笑話(Joke)。。。。。。「盧師尊」講的笑話(Joke)是講「15年後早已經是成年人的平兒」,而並不是指現在的「平兒」!”

寫的很好,很精彩,我們就先按你説的來評論一下:
一個出家人還要娶老婆!!??在法座上不是在講法,而是在開玩笑,在JOKE??!!你這是在罵盧勝彥吧!!

娶15年以後的,滿18嵗了的平兒是開玩笑,那麽娶現在這個3嵗的就不是開玩笑了,對不對??

你這個蓮明既然是法師是不是也出家了?? 是不是也想跟你的師尊學習,也要娶老婆,這種事也能開玩笑啊??!!那麽你也可以開個玩笑,你可以娶盧勝彥的孫女!!而且有盧活佛血統的女兒和孫女是天生的佛母和明妃!!盧教就是這樣修的,對不對??!!

愚痴的信徒們,盧勝彥怎麽不拿自己的孫女來開玩笑呢??!!这真的是開玩笑嗎??!!

同 時也要問一聲老色鬼盧勝彥:你能不能接受你的信徒為你作的辯護??!!是不是煮熟的鴨子飛了??!! 你的信徒們都認爲你如果真的這樣做就是犯罪!!他們不得不用“開玩笑”來為你解脫,你真的是開玩笑嗎??!!他們認爲你在法座上說的話跟放屁差不多,說你 今年70嵗了,是不是說你是老糊塗了?? 你是真糊塗還是假糊塗??!!

那個妹子,是叫蓮妹還是叫蓮花一妹?你問我們當時在場嗎?你難道不知道這個視頻就是當時在場的人拍的??那個婚禮進行曲,那個鞠躬,那個親嘴,那個“相牽入洞房”,有上師有法師有師母前呼後擁,不都是你們自己拍出來的嗎??!!

你到現在還在問誰是平兒的家長,这説明是你在搞不清楚狀況!小女孩平兒的名字叫鄭平,她母親是戴琳師姐,不是寫的清清楚楚嗎??

請你不要裝蒜!!是有說“師尊我愛你”的小女孩, 但是有愛到跟師尊入洞房的嗎??!!有愛到被師尊親嘴親68次的嗎??!!

老色鬼盧勝彥說他在跟平兒談戀愛,興奮到晚上睡不著,半夜從床上掉下來,这都是在他的開示中說的,是賴不掉的!!你想為他抵賴嗎??

妹子,蓮花一妹,你不是要搞清狀況嗎?那麽,這個小女孩現在在哪裏?!是回到自己家里了,回到自己父母身邊了??還是被禁錮在西雅圖的雷藏寺,師母盧麗香在給她喂食,在給她換尿片,將來平兒給盧麗香換尿片,將來做盧勝彥的老婆或者明妃??!!

中國已明確認定呼喊派等14個邪教組織(名單)

中國已明確認定呼喊派等14個邪教組織(名單)
2014年06月03日 13:21 | 來源:青年時報

原標題:除“全能神”外中國還有哪些邪教

改革開放后,我國的邪教組織逐漸發展起來。20世紀80年代,邪教勢力大多在偏遠地區活動,90年代新生邪教多以中心城市為基地擴張,進入21世紀,當代邪教勢力開始出現國際化的趨勢。在我國,明確認定的邪教組織共有14個。

中央辦公廳、國務院辦公廳文件明確的7個邪教組織

呼喊派

組織情況:李常受於1962年在美國創立,1979年滲透到我國。1983年活動已涉及20個省、自治區的360個縣市,蒙騙群眾20余萬人。

社會危害:李常受妄稱“基督是我,我也是基督”。造成此次招遠血案的“全能神”教主趙維山曾是該團體的黑龍江骨干。近年來,該組織逐步演變出“常受教”“中華大陸行政執事站”“被立王”“主神教”“實際神”“東方閃電”等派系。

徒弟會

組織情況:陝西耀縣農民季三保於1989年初創立,內部設有總會、小分會、教會點等7級機構。到1995年初,該組織活動已涉及14個省的300多個縣,受蒙騙群眾35萬余人。

社會危害:季三保編造“七步靈程”,自稱是“神所立的基督”“神的兒子”,可以行神跡奇事,治病救人。該組織骨干制造、散布迷信邪說,致使大量學生輟學,很多群眾整天“禱告”,放棄生產,變賣家產,預備“升天”,或有病不求醫,因貽誤治病而死亡。

全范圍教會

組織情況:1984年,河南鎮平縣人徐永澤在平頂山創立“全范圍教會”。最高機構為“全范圍議會”,下設7個牧區。至1991年時,該組織活動已涉及15個省、自治區的88個縣,蒙騙群眾數萬人。

社會危害:徐永澤編了《教會基本建造草案》,提出“實現中國文化基督化、全國福音化、教會基督化的國度,與主一同掌權”。一些骨干散布“世界將到盡頭,災難就要降臨”“信主能治病”等謠言,要求信徒天天聚會時嚎啕大哭。受其影響,很多群眾不思工作,一心等待“升天”。

靈靈教

組織情況:江蘇淮陰縣農民華雪和於1983年創立。該組織形式較為疏鬆,但有明確分工。至1990年時,該組織活動已涉及13個省、自治區、直轄市,蒙騙群眾1.5萬余人。

社會危害:華雪和自稱是“第二個耶穌、主基督”,是“主耶穌二次道成肉身降臨”,稱“淮陰就是耶路撒冷”。該組織宣揚“世界末日即將來臨,整個人類要毀滅,隻有早進‘靈靈教’才能躲過災難”,致使信徒群眾放棄生產,坐等“世界末日”。

新約教會

組 織情況:香港女影星梅綺(江端儀)於1960年創立,后由其女兒張路得繼續在台灣傳播並建立組織。1964年,該組織另一負責人洪三期在台北高雄 縣建立新總部和“聖山”。1988年,該組織“石牌教會”負責人左坤另立“耶穌基督血水聖靈全備福音布道團”。目前,該組織活動涉及20個省、自治區、直 轄市。

社會危害:梅綺、洪三期、左坤等人均自稱“先知”,代表“至高神來執掌王權”,是“神在地上的君”,宣稱要“推翻人的國,建立神的國”。

觀音法門

組織情況:1988年,英籍華人釋清海在台灣創立“觀音法門”,活動涉及全國大部分省、自治區、直轄市。1998年5月,骨干許成江另立“圓頓法門”,蔓延到9個省市的20余個縣(市),受蒙騙群眾約5000人。

社 會危害:釋清海標榜自己是“清海無上師”,等同於釋迦牟尼、耶穌基督、安拉真主等。從1989年開始,“觀音法門”組織成員以旅游、探親、投資辦 廠為名,頻繁派人進入大陸,發展成員,秘密建立活動點。此外,又多次策動境內信徒到境外參加“法會”或培訓,回國后進一步發展邪教組織。

主神教

組織情況:“主神教”是另一邪教組織“被立王”的骨干劉家國於1993年創立,活動涉及22個省、市。該組織成員分為“主神”“省權柄”“各級同工”等7個等級。

社會危害:劉家國自稱“主神”,制造、散布“世界末日即將來臨,隻有信仰‘主神’才能得救,要團結在“主神”四周,終極建立神的王國”等迷信邪說。他還以“賜神靈”為名,強奸婦女19人;以繳納奉獻糧、奉獻款為名,詐騙錢財40余萬元人民幣。

公安部認定和明確的7個邪教組織

被立王

組織情況:“呼喊派”骨干吳揚明於1988年創立“被立王”,曾一度在29個省、自治區、直轄市建立活動點500多處,發展信徒數萬人。該組織體系分為“父王”(吳揚明)、“服權人”、信徒等5個等級,並制定了嚴格的戒律。

社會危害:吳揚明利用《聖經》中“被立”一詞,自稱“被立王”,宣稱:“世界末日就要到來,隻有信‘被立王’才能得救;若不信就要受懲罰,遭到屠殺”。

他先后以誘騙和脅迫手段共奸污成年婦女和幼女數十人。他還要求信徒繳納“奉獻款”,聚斂錢財數十萬元。

同一教

組織情況:全稱為“世界基督教同一神靈協會”,美籍朝鮮人文鮮明於1954年在韓國釜山創立。

社 會危害:該組織規定信徒必須與異性信徒發生兩性關系,稱此為“洗禮”,由文鮮明為信徒指定婚配,主持跨國大型“集體婚禮”。該組織曾在韓國、美國 組織過反共大游行。“同一教”以投資援助、任職任教、文化交流等為名,派遣職員進入我國進行滲透活動。同時極力拉攏、發展我出國職員,指使他們回國后廣泛 傳播“同一教”。

三班仆人派

組織情況:“三班仆人派”是河南鎮平縣人徐文庫(又名徐雙富)創立,組織成員分為“大仆人”“二仆人”等6個等級,建立較嚴密的組織體系,活動一度涉及18個省、自治區、直轄市。

社會危害:徐文庫借用《聖經》神化自己,自稱“大仆人”。該組織散布“2000年以前世界有七大災難,世界末日來到了,“隻有‘三班仆人派’才是真理真道”等迷信邪說。近幾年來,徐及其骨干以“奉獻錢是交給神”等為名,騙取大量錢財。

靈仙真佛宗

組織情況:1979年美籍華人盧勝彥創立“靈仙真佛宗”,總部設在美國西雅圖雷躲寺(又稱“靈仙真舍總堂”)。1988年開始滲透我國,活動曾一度涉及13個省市。

社會危害:盧勝彥標榜自己為“活佛”“佛主”,極端敵視社會主義制度,曾於1989年多次發表公然演講,攻擊黨和政府。該組織還在上海、廣州、昆明等地設立分支機構,委任主持人,偷運、散發大量該組織書籍和宣傳品,發展成員,建立組織。

天父的兒女

組織情況:“天父的兒女”又稱“愛的家庭”,是由美國人大衛·摩西·白克於1968年在美國創立,其基本單位為“家庭”,最高機構為“皇室”,大衛任“國皇”。該組織從1980年開始滲透我國。

社會危害:攻擊一切社會制度和意識形態,宣稱“上帝的愛即是性愛”,指使信徒用類似賣淫的方法發展信徒,募捐經費。在“家庭”中實行群居、濫交,甚至提倡兒童性行為。受其影響,境內大多數成員有流氓行為,亂搞兩性關系。

達米宣教會

組織情況:韓國人李長林於1988年創立,最高機構為“達米宣教會世界總本部”。1992年初傳進我國,活動一度涉及10多個省、自治區、直轄市。

社 會危害:該組織以宣揚“末世論”為宗旨,宣稱1992年10月28日23時是“世界末日”的開始,屆時加進該組織的人將隨復活的耶穌一起‘升 天’,不信其說教的人將在而后的7年‘大災難’中受苦”。自1992年以來,該組織頻繁派人進入我國,發展成員,建立組織,並指使境內骨干煽動、組織受蒙 騙群眾搞集體“升天”活動。

世界以利亞福音宣教會

組織情況:韓國人朴叫呼於1980年創立。組織成員分為上帝、總務等5個等級。該組織從1993年傳進我國,活動涉及東三省、北京、河北、上海等11個省、市、自治區。

社 會危害:朴叫呼自稱是最后的先知“以利亞”,要求信徒將其作為“石仙”加以崇拜,稱其組織為“石國”。該組織在我國各地建立了聚會點、聯絡點,並 租地建立“石國”聚居村,唆使受蒙騙群眾變賣家產,舉家移居,共同生活。在“石國”聚居村內,要求他們斷盡與外界聯系,集中學習邪教教義,不得讀報、看電 視、聽廣播。

綜合《法制晚報》《瀟湘晨報》等

評《盧勝彥與平兒的世紀婚禮》之一

評《盧勝彥與平兒的世紀婚禮》之一

評論員2014年

世界之大无奇不有,这个光怪陆离的世界也为邪教所充满,而且也可以套用一句话,没有最邪,只有更邪。世界几大著名邪教之一的靈仙真佛宗的教主盧勝彥 最近又演出了最醜陋最噁心的一幕–與一位3嵗多的女童結婚。這件事除了一部分盧教的信徒喊“讚”外,其他人都說是发瘋了,老色鬼盧勝彥发瘋了,盧教发瘋了!

我們來看法王蓮生活佛盧魔頭2013年6月22日在英國倫敦雷藏寺蓮花童子大法會的法語開示。(全文見真佛宗網站的師尊開示)
老色鬼盧勝彥先胡侃了一通蓮花童子和偽經 –《高王經》,然後說西方極樂世界有蓮花童子,那是胡説八道,盧教的蓮花童子是有男有女的,十八大蓮花童子是9男9女,然後各有500中小蓮花童子等等,而 西方極樂世界是沒有女身的!!!所以,盧魔頭說的是他的魔窟雙蓮池,都是些魔子魔孫,說西方極樂世界有這些鳥人,那是誣衊和誹謗!

接下來,盧魔勝彥是講黃色笑話,什麽老婆懷孕等。再説到《素女經》,說到房事,說到男子70嵗就不行了,但是,老色鬼師尊還是行的。。。。。。盧魔頭說:

“中國有一本《素女經》,很有名的,有些人看過,有些人沒有看過,裡面講的是男女之間的事情,從二十歲一直講到六十歲就停了,七十歲寫的是點點點, 就是不要了,不可以的。《素女經》也就是皇帝問素女,她所講出來的一些東西,她是古代的性學博士。皇帝那時候五十歲,身體很虛,也就不行了,皇帝三宮六院 七十二妃,到五十歲當然不行了。《素女經》裡面就講二十歲要怎麼樣,三十歲要怎麼樣,四十歲要怎麼樣,五十歲要怎麼樣,六十歲要怎麼樣。但是,她就不講七 十歲了。七十歲,師尊行不行?行,甚麼都行。八十歲我就不敢講,不知道能不能活到八十,反正蓮花童子甚麼都行。”

这所謂的開示的最後一段就直奔主題了,老色鬼說:
“我的人是很隨遇而安的,甚至甚麼都不行,我回家去也好。回到西雅圖還有一個兩歲的女生在等我,她只有兩歲,叫作平兒。大家如果知道的話,她跟我很 好。今天要離開西雅圖雷藏寺到倫敦來,她淚灑西雅圖雷藏寺,兩歲喔!我說:「平兒!再見。」她說:「不要再見。」我說:「我只是去三天而已,很快就回 來。」只去三天,小別勝新婚,她才兩歲,眼淚馬上就流下來,就哭。你看,師尊的感情多麼真,多麼純潔,我跟兩歲的娃娃都可以談戀愛。我跟平兒講:「我在台 灣的時候,將妳的名字寫在風上面,結果風吹走了;我將妳的名字平兒兩個字寫在水上面,水就流走了;我一天到晚喊平兒,這樣不行啊!我就將平兒寫在電線桿上 面,結果我被警察抓走了。」真的,才兩歲啊!她的爸爸跟她講:「這世界上誰最愛妳?」爸爸以為平兒講的一定是:「爸爸最愛我。」結果她回答:「師尊。」 「這世界上誰最愛平兒?」「師尊。」我問:「這世界上妳最愛誰啊?」她講:「師尊。」我跟她講:「我們是來真的啦!」她說:「是的。」她答應在三歲的時候 就讓我抱,然後我們進到西雅圖雷藏寺福證,我請蓮寧上師或者是蓮旺上師幫我們兩個福證。蓮旺上師還講:「義不容辭。」是真的耶!她現在兩歲,快三歲了,還 要等她十五年,我現在七十,加上十五年,是八十五。所以,我在這十五年當中,我一定每天要做伏地挺身,每天做仰臥起坐,每天要練自己的身體,還是一個 muscle man,不能太老,牙齒也不能掉,眼睛也不能盲,耳朵也要聽得到,盡量修法看看。真的!她十八歲的時候,如果還肯嫁給我的話。我跟平兒講:「平兒,妳要跟 師母保持良好關係,妳送我花的時候,也要送給她一朵。」所以,她每一次都拿兩朵花,一朵送給師尊,一朵送給師母。「這是很好的,將來妳過門以後,師母會煮 菜給妳吃,晚上會幫妳餵奶,還有會幫妳包尿片。」師母講了一句:「我現在幫平兒換尿片,將來平兒幫我換尿片。」

平兒哭的時候,有沒有人看到?你看很多人看到了。情侶一分開就流淚,三天好長,一日不見,如隔三秋。。。。。。我們已經六年不見了(指與倫敦的信徒),蓮花童子真的是很單純,真的是很真,真得是很純潔的。到現在為止,師尊還是保持很純潔的童心。我們為蓮花童子開光吧!”

大家可以看到,老色鬼當時在與2歲多的女孩談戀愛,準備女童3歲時把她接到他的魔窟 — 美國西雅圖雷藏寺里去福證,福証就是結婚證明,在盧教的大法會上每次都有盧魔頭給新婚夫婦作福證,證明結婚了,然後就把女童禁錮在西雅圖雷藏寺的魔窟里 了,由女魔頭師母盧麗香照顧,由盧麗香來給女童煮菜餵奶換尿片,由兩個魔頭和魔窟裏的一幫人來繼續給小女孩洗腦!

在這裡大家一定會問一句,盧勝彥不是已經出家30多年了嗎?不是每年都慶祝出家紀念日嗎??一個出家人怎麽還能談戀愛和結婚呢???這是佛教 嗎???這是佛教中的密宗嗎???這樣的言行也能冒充佛教???!!!佛教最基本的戒律到哪裏了 ???!!!老魔頭盧勝彥與女魔頭盧麗香到底離婚了沒有???老老頭找年輕姑娘的是有,但哪裏有找3嵗女童的???!!!就算是在家人也做不出這種事 來!!!真是匪夷所思,邪到了極點!!!無法無天!!!

評《盧勝彥與平兒的世紀婚禮》之二
評《盧勝彥與平兒的世紀婚禮》之三
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評《盧勝彥與平兒的世紀婚禮》之八

盧勝彥與三歲女童的世纪婚禮

2013-06-22《蓮生法王開示》蓮花童子最高的佛是高王經的淨光祕密佛

回到西雅圖還有一個兩歲的女生在等我,她只有兩歲,叫作平兒。大家如果知道的話,她跟我很好。今天要離開西雅圖雷藏寺到倫敦來,她淚灑西雅圖雷藏寺,兩歲喔!我說:「平兒!再見。」她說:「不要再見。」我說:「我只是去三天而已,很快就回來。」只去三天,小別勝新婚,她才兩歲,眼淚馬上就流下來,就哭。你看,師尊的 感情多麼真,多麼純潔,我跟兩歲的娃娃都可以談戀愛。我跟平兒講:「我在台灣的時候,將妳的名字寫在風上面,結果風吹走了;我將妳的名字平兒兩個字寫在水 上面,水就流走了;我一天到晚喊平兒,這樣不行啊!我就將平兒寫在電線桿上面,結果我被警察抓走了。」真的,才兩歲啊!她的爸爸跟她講:「這世界上誰最愛 妳?」爸爸以為平兒講的一定是:「爸爸最愛我。」結果她回答:「師尊。」「這世界上誰最愛平兒?」「師尊。」我問:「這世界上妳最愛誰啊?」她講:「師尊。」我跟她講:「我們是來真的啦!」她說:「是的。」她答應在三歲的時候就讓我抱,然後我們進到西雅圖雷藏寺福 證,我請蓮寧上師或者是蓮旺上師幫我們兩個福證。蓮旺上師還講:「義不容辭。」是真的耶!她現在兩歲,快三歲了,還要等她十五年,我現在七十,加上十五 年,是八十五。所以,我在這十五年當中,我一定每天要做伏地挺身,每天做仰臥起坐,每天要練自己的身體,還是一個muscle man,不能太老,牙齒也不能掉,眼睛也不能盲,耳朵也要聽得到,盡量修法看看。真的!她十八歲的時候,如果還肯嫁給我的話。我跟平兒講:「平兒,妳要跟師母保持良好關係,妳送我花的時候,也要送給她一朵。」所以,她每一次都拿兩朵花,一朵送給師尊,一朵送給師母。「這是很好的,將來妳過門以後,師母會煮菜給妳吃,晚上會幫妳餵奶,還有會幫妳包尿片。」師母講了一句:「我現在幫平兒換尿片,將來平兒幫我換尿片。」

平兒哭的時候,有沒有人看到?你看很多人看到了。情侶一分開就流淚,三天好長,一日不見,如隔三秋,我們已經六年不見了。蓮花童子真的是很單純,真的是很真,真得是很純潔的。到現在為止,師尊還是保持很純潔的童心。我們為蓮花童子開光吧!

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他和三歲女童結婚?要玩到這樣瘋咩!搞什麼!?看了直讓人毛骨悚然。。

http://www.youtube.com/watch?v=DMnZ6weyxew

www.youtube.com

瘋了。。 大家自己看老盧最後一段話。 這是戒行圓滿的出家人?這是離五蘊得無上正等正覺的佛陀所傳的正法? 附佛外道老淫蟲盧勝彥寫情慾淫書就算了,如今居然還要搞幼童!出家又結婚??此盧魔破佛謗法已達極致! 還在替他合理化惡行的信徒看看他說的瘋話!還不醒!?

最後一段他說”:你們看過我牽著平兒的結婚典禮嗎?平兒三歲,我七十歲,我等她十五年,她就是十八歲,那時候我就是八十五歲。如果她還願意嫁給我的 話,我想 了一想,我也願意娶她啦!因為,氣如果能夠充滿到各個地方,你全身的地就堅固。這是金剛杵,兩隻手,一個頭,一個身體,這是兩隻腳,還有中間這一隻。嗡嘛 呢唄咪吽。”

http://tbsn.org/chinese2/talk.php?classid=47&id=1641&keyword=&page=0

蓮生活佛各類開示:2013年蓮生活佛最新開示:2013-11-02《蓮生法王開示》大圓滿地部法修堅固不動可防護可神行身體會很有力量

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修行見相、見境界時的破魔口訣

修行見相、見境界時的破魔口訣
文/革命行者

有些修行人,特別是搞密宗或仿密宗(例如:真佛宗就是仿密宗),會有一些方便法門來破魔。

我這裡只探討修行出現境界時的破魔,而不是防魔結界之類的。

南懷瑾所傳的準提法中,有個所謂上師破魔咒的,當有準提現身時,就唸上師破魔咒來測試之,如果是魔,就會消失,如果是真的菩薩現身,就會變得更清晰。

真佛宗的也不少人說,見到現身時,唸其盧勝彥咒,同樣的,若是魔或邪靈,會消失。若是佛,會清晰。

我沒記錯的話,宗喀巴祖師的著作裡,也有類似的口訣,不過他不是唸上師咒,而是唸嗡啊吽。同樣的,如果是魔,消失。是本尊的話,更清晰。

這個方法真的能破魔嗎?

因為,基督徒也講同樣的方法,他們還宣稱如果你見到觀音現身的話,你奉耶穌之名把邪靈驅走,觀音就會消失了。我曾經認識一個把觀音驅走的基督徒,那麼是否代表觀音是邪靈呢?

這類用聖號、密咒來驅魔的,若真的是有外魔,這還好,或者這類破魔方法就會有其價值。但,最好笑的應該是心魔外現,你用這種密咒、驅魔咒、上師咒,還會有效嗎?

說到咒,就算禪宗也有破魔的方便法門,就是用楞嚴咒。特別是參禪參到心中習氣種子翻滾時,內心煩惱逼人時,可用楞嚴咒來破之。換句話說,楞嚴咒這個被眾漢傳佛教徒認為是破魔的咒王之王,一定可以破魔了吧?

但,我卻又認識一個佛友,他的親人就是楞嚴咒的信徒,常唸楞嚴咒。但,他就是唸到見神見鬼的走火入魔(即精神病)。

怎麼楞嚴咒不是破魔的咒王嗎?

請記得,只要還是執著,你的咒力只會讓你心中想見到的,見得更清晰。執著就是魔,無執才是破魔。

坦白的問自己,你看到一個境界(佛也好、光也好、音也好、魔也好)後,你的情緒有沒有動了?有沒有取捨心?分別心?

如果有的話,就算你唸了一億遍的上師破魔咒也沒用。

一個女生愛上了一個男人後,男人的一切付出,女生就會勝解為愛,而令到自己更愛那個男的。但,如果另一個女生根本對那男的沒感覺,男的就算不斷付出,送上甚麽LV,Iphone,汽車洋房,女生的心不會動就是不會動。

修行人,就是要像後者。

不管是你的內心給你善或惡的投射,不管本尊給你甚麽兆相,不管邪魔給你甚麽凶兆,你就是要好像那位不動心的女生般,冷眼觀之。

記得,就算是密宗修行裡面的樂明無念的境界,一執,就是魔。

這個時候,喊一聲呸!切斷自己的執著即可。

諸多破魔咒、金剛咒裡面都有呸字,其真正法義就是『斷執』。

斷執的意思是不取不捨,能明白和做到不取不捨的,就不會有魔事。

甚麽叫做怨親債主逼害症?

甚麽叫做怨親債主逼害症?
文/革命行者

很多漢傳佛教裡面的鬼神信仰是佛道互相影響而生的。中國古代有地府思想,後來受佛家影響而有了地獄思想。

印度佛教傳出的地藏菩薩是財神(不搞甚麽地獄不空誓不成佛的地獄超人),但漢人搞出來的《地藏菩薩本願經》才把地藏寫成地獄超人,這本經典是只有華文版,沒有梵文也沒有藏文版。而這地獄超人又與中國人的孝道思想糾纏,經典內不少的資訊是華人文化。

而華人佛教徒最矛盾(又好笑)的信仰就是怨親債主。我在北印度的一藏傳佛教圖書館住過三個月,有一香港女生在那閉關。她出關時,我好奇的跟她聊天,問她為甚麽一個小女生會想到要閉關。原來最早的時候,她相信了藏傳佛教是因為自己有嚴重的怨親債主問題。當時,也跟我們一起聊天的一個老外,也是學佛多年的,他很驚訝。我們告訴老外,華人圈子的佛教徒,不少人都相信和遇上所謂怨親債主的問題。老外還是很驚訝的說他說認識的圈子裡面,他沒有聽過有人遇到這些問題。

難道只有華人才有怨親債主?或華人的業障比較重,所以才有這問題?

原始佛教經典肯定沒有怨親債主。大乘的應該也沒有。

怨親債主最矛盾的地方是怨親債主眾是不需要投胎輪迴的,他們只是不斷生生世世跟著你。為甚麽你要不斷輪迴而他們不需要?

因為你欠了他們?

那麼難道怨親債主沒有得罪過其他人?怨親債主的怨親債主呢?

但,相信怨親債主的人,就會斬釘截鐵的告訴你,怨親債主是千真萬確的。

要提醒大家,心理作用的力量是很大的。

我看到真佛宗的某一個修行人,常常通靈見很多的仙佛菩薩,但每隔幾天就會在通靈境界中,看到有人對他施法害他,他自己也覺得有傷害。

然後他必然使出不知甚麽法寶後,降伏了對方,自己會覺得障礙沒有了。。。然後下個禮拜又另一個人施法害他,他又會在部落格上善言警告對方,說甚麽『若你不再停,我就不客氣』之類的話。

然後,他又打敗這些邪惡的施法者,清淨太平不久,又來另一個。你看他的部落格,多年來都一直是這樣。他的故事模式和角色設計,我都已經學會了,也可以猜測到他的故事會有甚麽結局。

對他來講,這些體驗千真萬確。

在心理學精神科的角度,這叫逼害妄想症,只不過這妄想逼害症是透過他的信仰來演繹而已。

真佛宗大威德法傳承最尷尬的地方

真佛宗大威德法傳承最尷尬的地方
文/革命行者

先撇知道真佛宗的網上護法班底沒有種會讓我回應他們所謂的駁斥,所以就在這裡寫出我的回應。

文中問道關於我寄給盧勝彥的大威德法本來源。

真佛宗護法網的文中問我我的大威德法傳承何處?

我大威德法師父是黃教的 Lati Rinpoche。寄給盧勝彥的法本不是Lati的,而是吐登尼瑪的。

就算你要判我盜法,也不能轉移大家的視線:你師父盧勝彥照著我寄的法本而講,因為他照著法本中抄少的字來讀。

而且盧勝彥講甚麽姓楊的人不能修,是亂講的。法本文中寫道:『此大威德法以“養”字風字為主,如有學人名字的音與“Ya”字相沖者修之則身亡, 有字相沖者修之則多病。 又 水字與此“養Yam”字相沖。 此對印藏人名字而言。華人亦可先用卜占法與佛前決定之。聞而不修者無礙』

相衝的意思不是姓楊的與養字相衝,藏密裡面的字母音,各個有分為地水火風空五組字音,有相剋、相生或中和的效應。與養相衝是指與風大相衝,藏密和印度教中就是依這套方法來選本尊咒的。

我要問真佛宗的弟子,特別是蓮花文仕。如果盧師尊的大威德法確實是有他所言的黃教傳承的話,何以他傳的法師觀想藏傳黃教的大威德形象,但持的咒卻是東密的?

若是黃教傳承的大威德法本裡面,有文殊咒(Om arapachana dhih)、心咒 ( Om yamantaka hum phat)、事業咒 ( Om hrih strih vikritanana hum phat)和蔓咒 (Om yamaraja sadomeya yamedoruna咒),就是沒有真佛宗的當年盧師尊所傳的 Om strih kalarupa hum kham soha?

因為盧勝彥當年傳的咒是東密的。

注重傳承的話,就是觀哪個傳承的形象,就得持哪個傳承的咒。斷沒有觀藏密形象而持東密的咒,或觀東密形象而持藏密的咒。

你當然可以自創,但自創的話就不叫傳承。

真佛宗弟子離教後,若還想往藏傳密宗修持,要怎麼做?

真佛宗弟子離教後,若還想往藏傳密宗修持,要怎麼做?
文/革命行者

有人問我假如一位真佛宗弟子,準備要脫離,但還想修藏密的話,有沒有甚麽好的上師可介紹。

首先,先很坦白的問問自己:目前你最希望學到甚麽?為了甚麽?

若要走白教或紅教的,大多數都一定要你走四加行路線。一些超正派、有修為又守戒厲害的,如 Khenpo Khatar,會要你修四加行多次的十萬遍。

若不想走四加行路線,可考慮走黃教或花教的路線。記得,四加行的系統是這四五百年的事而已。

紅教的暫時有南開諾部(Namkhai Norbu)好像是可以不走四加行,而且還有網絡口傳,他的法五花八門,有解脫的大圓滿,也有各類的本尊護法,也有自己的伏藏法。而且他也曾經用過自己的伏藏法來治愈了自己的絕症。

另外,白教的 Khenpo Tsultrim(竹清堪布,好像有到台灣)有教修空性禪定的五次第,然後就直接進入大手印(不修四加行,這是很大膽的作法,因為白教的最重視四加行),當然這也是走解脫路線的。

黃教和花教的會走一些比較接近印度密教傳統的修法,(其實這兩派也有其教內的伏藏法,但伏藏法不是主角。紅教的一些派別,伏藏法是主角的地位,甚至還替代了經續的修法)

若你的地方有常駐的西藏上師,(不拘何派)多去參與和發問結緣吧。就算沒常駐的,好像有些中心的主要上師活佛,每年都會回來傳法的。但,你要去結緣的話,我會推薦是去參加那些有傳法的,(而不是只搞法會或灌頂)。就算灌頂後,半小時到一小時的傳法是不夠的。

我記得曾經有些活佛會講生起次第教授,有些有講圓滿次第教授,這類的,你會學得比較多也比較正派的。

除此外,另一個作法是:若你有某投緣本尊的法(例如文殊或馬頭明王之類),就凡有師父來傳該本尊法,你就去學。受多個不同老師的灌頂時沒問題的。有教授的話,就去上課,沒教授的話,就想辦法安排時間見上師,然後就問該修法的細節。

藏傳的老師有個不成文的規矩:如果你有拿著他所屬傳承的法本問他,而你也有受過該法灌頂,他多多少少都得講些東西給你聽。(記得,藏密是沒有說你只能找一位老師。你能夠問很多位)

我以前見過一位花教活佛,他給的建議還蠻實際的:初入密宗,先選一主要本尊,專修十年(可以是無上密的,也可以是一般的下三密的本尊)。這十年內,其他本尊護法可以修,但只是旁修,這本尊則是你的主修。如此會比較有機會成就。

換句話說,我會建議你凡是教這尊的藏傳師父,你都去結緣。但,你一心依止的就是你的本尊。而且,不要擔心甚麽上師相應法加持,修本尊法時,對生本尊祈禱供養時,藏傳法本都是當這本尊與傳法上師無二。然後觀想對面本尊融入自心,這就已經是上師相應法了。

當然,所謂的『投緣本尊』,可以是自己喜歡的,可以說自己有夢示的,或者用我部落格中建議的方法,自己試試散念誦的持某尊的咒,然後注意自己在那一兩個禮拜內的運氣有沒有變得有更多的順緣,如果有的話,那一尊就應該適合你了。

又見宗教迫害

又見宗教迫害
文/哈努曼

今日見到六耳獼猴Weeting 在自己面子書上的帖提到居然又有真佛宗人以暗示性威脅的方式造訪他的住處和工作處,言語間意示威脅。後來也聽說他的公司前一星期還被人潑了紅漆。聽到這些消息雖然震驚,但也不見怪。因為真佛宗上下從宗主到一些極端的弘法人員早就一再於公開場合鼓吹信徒反擊任何懷疑他們文宣。之前有好幾位在網路上揭露事實的人也被威脅,甚至禍及人家妻女的也有。一個宗教居然做到壓迫他人的言論自由,威脅信眾不可懷疑宗主,以宗主為神。甚至以宗教流氓和宗教迫害來打壓自由思想者,這種行為實在讓人不齒。

我還聽說最近騷擾Weeting的律師函和造訪他的信函內容所說的文章居然都和他無關。甚至連他人的留言,或者被Tag進其他人的文章的帳也算在他頭上,簡直是無賴至極。 也好,或許這位幕後指使的仁兄正是想藉這個機會幫助大家更看清真佛宗的底子。 對於想要說出真相,又要避免宗教迫害。想來還是我們匿名人士有利! 此舉提醒並激勵了我們應當更積極的把真佛宗的真相傳播世人。善哉善哉!

注:為了向獼猴交代,本版主必須一再澄清,本網頁裡除了《六耳獼猴》文章,其他文字皆與Weeting 無關。

以下節錄六耳獼猴今日在面子書上的訊息:

“兩個小時前,公司來了兩位紋身的幫會兄弟,手上拿著一疊文件,上面印著幾篇批評『真佛宗』的網頁文章。 他們開口的第一句居然很客氣的說: “不好意思打擾了,我們是被『上頭』指示要我們請你刪除這些文章的內容。我們自己看了也覺得這個宗教很有問題,但只是要來見一見你比較好交代。 ” (哈努曼註:後獲悉,所示文章內容完全與獼猴網無關,只是一篇他人所著文章Tag了無數人,其中包括Weeting,這樣也可以拿出來找事,可見幕後指使人的網路知識水平。。。嗚呼)

我問他們,誰是上頭?他們指了指文件上的盧勝彥說:“應該是這些人,我們只是受託的。” 我問他們,你們讀了裡面的文章嗎?他們說讀了,也覺得內容離譜,貌似邪教。我就跟他們分享此邪教『真佛宗』如何欺騙我們家人親戚數萬元。盧勝彥如何說自己是宇宙創造主,當年他來古晉時還透過某個上師暗示我媽,討錢說可以特別加持治療我老闆癌症的軼事。(當時我在吉隆坡)

昨天家裡也來了一紋身漢,教律師信給我,還暗示性的問我家裡是否有養狗。這些事情已經不是一次了。

本人在此嚴正聲明,當初以筆名『六耳獼猴』創『真佛猴戲網』是我李威霆沒錯。我的文章每一篇都是理性直指真相,道出漏洞和疑惑,絲毫沒有離譜捏造。後期隨著風潮崛起的網頁數百有餘,皆與我無關。去年12月開始我因為忙著照顧臥病的老爸所以關閉猴戲網。至於『真佛猴戲網2.0』是他人另外製造的網頁,與我無關。但我允許他們以我『六耳獼猴』的筆名引用我的文章。現在獼猴網作者『哈努曼』也和我無關。

馬來西亞國家多媒體資訊局已經通過我的網頁文章『並無毀謗』,屬於個人意見。至於台灣和各地寄來的索求千萬美元的律師信是屬於無效的。怎麼可能把他人的留言和他人網頁寫的文章Tag 我也當成我的文字?

連今天來的兩人自己都覺得這個行動是荒謬的,就算是道上的也人自有道義,是非明辨。所以我奉勸真佛宗的人不需要做這樣無謂的恐嚇威脅。因為這樣只會讓世人更看清你們的面目。連幫會的兄弟都看得出是非對錯,講得出道理呢!

我知道真佛宗在台灣和新加坡各地也用了同樣的流氓手段威脅其他信眾。但很抱歉,我並非真佛宗信眾,也不欣賞你們的手段。一個要群眾力量來修抹維基百科,修抹谷歌,甚至用勢力來打壓他人質疑,迫害離教者的宗教絕對是邪教無疑!

我會把今天的CCTV 錄影和錄音向警方報備。也會藉此機會讓更多人看到真佛宗的骯髒手段。 謝謝!”

煤油天衣

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文/六耳獼猴

迷信來自無知,無知當然也是一種無奈。但是無知卻又要附會神蹟,就很有神棍的心態本色了。

在6月28日刊出的連生XX法王『談神蹟與感應』中記載了盧教主如何加料翻炒他的陳年老梗。

話說老盧又自稱“出生時身上包裹著一層白紗,要用很多煤油才洗得乾淨”。然後說自己是母親“懷胎七月就出生的,不足月出世”。緊接著就引用耶穌的母親處女懷胎是神蹟來隱約附會自己的不足月,似也是某種神蹟。

後者是神棍典型的暗示手法,不值一提。至於前者所謂『薄紗裹嬰』的迷思,盧教主已經說了無數次。這次看來必須要解決這個迷思。

站 在古代軍權政治的角度來看,這就是典型的造神和身份合法化程序。每個君王幾乎都要附會編造一些民間異象來說明本身的君權天授。這種合法化手續放在 宗教界,經常著重表現在教主的出生事蹟上。其實自古以來政治和宗教歷來都是控制人類心智和社會次序的兩大機制,經常互相交織。所以兩者手法基本相同。

比較典型的做法就是把教主的出生事蹟作大量的神話敘述,說明教主不同於凡人。同樣的,盧教主當然也需要透過一些出生異象來說明自己如何不凡。所以盧教主才會經常說,他“出生時身上裹著一層『白紗』,用『煤油』洗了很久才洗脫”。而他又說那層白紗其實是『天衣』。

煤 油洗白紗?當然不可能。事實上,出生的嬰兒身上根本不可能裹著白紗。無論你稱那是天界的紗布或人間的紗布,反正如果它不是用物質紗線織成的那就不 叫紗。而紗線是人造纖維,是不可能用煤油溶解的(其實無論慾界、色界、或無色界天,根本就無人間粗燥物質)。更何況如果是紗布,那麼將之剝開就行,何必抹 油?

所以很顯然的,盧教主出生時包裹的不過是一層出嬰兒常見的『白膜』!所以才能用煤油洗淨。但是出生時有白膜很神奇嗎?白膜是天衣 嗎!? 當然不是!會這樣說純粹是無知和附會的心理所致。嬰兒出生是身上裹著白膜是再平常不過的事情,而且那層白膜還需要好幾天時間才能慢慢褪去。後面我放了一些 中英文鏈接共大家參考。

所以,謎底揭曉。一點也不神秘,一點也不神聖,一點也不神奇,但卻挺醜陋的。如前所述,無知或許無罪,但是利用自己或他人的無知,刻意編織謊言,穿鑿附會。那就是典型的神棍行徑!

大家可以想像,真佛宗裡還有多少所謂神蹟是像這件事情一樣被蓄意誇大其辭的?這裡希望大家可以看到的,是這種附會者背後的心態問題。還記得印尼法會上盧神棍拿著天花板燈走光相片當金剛網的笑話就是一例。多會騙!多敢騙!多迫切想要附會騙人的心態啊!?

—完—

討論文章:http://tbsn.org/chinese2/news.php?classid=1&id=2718&keyword=&page=0

可參考鏈接:

http://en.wikipedia.org/wiki/Vernix_caseosa

http://www.chacha.com/question/what-is-the-white-stuff-on-newborn-babies

http://answers.yahoo.com/question/index?qid=20090110052619AAIEvpb

http://www.babytree.com/ask/detail/1114438

http://www.babytree.com/ask/detail/3269621

http://www.babytree.com/ask/detail/3326342

最後,發現真佛宗方面非常懼怕盧勝彥時輪金剛練的笑話被世人看。所以他們似乎投訴移除了無數相關揭發真佛宗網頁上的相片。 但這樣替盧老人家匿藏謊言有用嗎??只會引起更多人想看,想傳播嘛!

http://wtbnnews.org/wp-content/uploads/2012/07/p908-02-021.jpg

http://www.lighten.org.tw/light/images/stories/267p07.jpg

真佛宗與末日邪教

文/六耳獼猴

在盧勝彥的 《通天之書》 當中藏著一篇最驚世駭俗的文章 《五路瘟神》。 這篇文章在宗派內只是悄悄過境,並沒有引起太大的騷動。對於早已被長期催眠洗腦,連盧勝彥自稱可以推星捧月,可以讓全球蜜蜂消失都相信的人來說,那篇文章 中的一切很自然的會被認為是理所當然的。因為人的思維不會違背他的信念,而盧所重複灌輸給信徒的信念在很大程度上蒙蔽了他們的部分理智思維。

還記得之前盧勝彥說他如何用五十個蓮花童子替身大破地獄黑天使,又如何與地藏菩薩和釋迦摩尼佛在地獄談判,超度了原本不可能被超度的八八水災亡靈的故事。後來又不小心在法會上車大砲自誇神通時不小心瘺口說出原來八八水災是因為自己祈雨神通太大才導致的,也可以這樣理解說盧勝彥的法力“不小心”殺害了八八水災的罹難者。

正常的情形下,這種荒謬、離譜、矛盾的鬼話常人不會信,不過當一群人過度專注在相信一個神話的真實性時,那個神話的不合理處就會完全被淡視,認為理所當然。就像一位已經被導入深度催眠的受術者相信了自己看不到紅色,即使把紅色的物件擺在他面前,他也會視而不見。

而以下這篇盧勝彥的文章《五路瘟神》其荒謬和離譜程度遠遠超越八八水災案例。但它能夠被信眾毫無疑慮的接受,也正表現出盧文集這些年來卓越的洗腦效果。從正常人的角度來看這篇《五路瘟神》,當下即可知道盧勝彥的妄想症有多嚴重,真佛宗的思想有多恐怖。

文章內容敘述盧勝彥某日入地府見了閻王,閻王說曾有一年天帝敕令五路瘟神齊下人間播毒,要消滅一半以上的人類,結果因為盧勝彥上升瑤池仙境,取得瑤 池金母的仙袋收了五路瘟神,所以盧勝彥“功德極大”。最後閻王對盧勝彥說:『你盧師尊在娑婆,五路瘟神懼怕你,自然不會再下降,但,你一歸天,五路瘟神必 然下降,那時人類就滅了。』

聽清楚了!盧勝彥認為說他只要死了,人類就滅了

站在心理學的立場來看,一個人夢中見到的自己、景物、人物和一切,其實都是自己的潛意識內容所化現,所以無論夢境內容多麼離譜神幻,但其基本結構都 是我們現實經驗以內,已經知道的事物和感覺鑲拼而成,你在夢中不會遇到自己原本不曾知道的事物。即使有也是由原本知道的概念拼合而成的存在。就算夢到陌生 的感覺,這個“陌生感”也是生活中經驗過的記憶。

所以,盧勝彥幻境中的“閻王”、“地獄”、“功德”、“瘟神”、“我死了人類就會滅亡”,等等中國人老生常談的內容,自然又是盧的自我心理幻覺作 祟。In fact, 如果大家注意所有盧勝彥書籍中形容的境界,全都離不開他本身局限的幾個宗教、派系、信仰、民族、文化、景物和思維模式。他幻境中的神鬼表達的知識層次、語 言特徵也完全局限在盧勝彥這個人所“接觸”和認知的範疇內。所以我們會看到他所有文本都有驚人的一致性(局限性)。這些明顯的漏洞我很早就說過了,這裡只 是再溫習一次。

看到這裡,尤其是他對世間沒有他就會末日的說法,大家不覺得有問題嗎?那我們把眼界移開狹隘的真佛宗,來看看外面世界新興宗教的一些數據。

『全能神』邪教组织宣稱全能神”统治的“国度时代”已来临,第二次道成肉身將會降临中国,并声称“世界末日就要来临”,只有信“全能神”才能得救,凡不信和抵制的都将被“闪电”击杀。

『大衛教』宣稱1993年是世界末日,要大戰不信教的惡魔異教徒。

『薩姆教』最先認為1999年世界會面臨浩劫,之後又說2000年會爆發世界最終戰爭,人類會滅亡。

『法輪功』的李洪志也說過地球將會重複過去前七次文明毀滅的歷史再次爆炸,而最後一次爆炸將由他決定,只有他才能拯救人類。

韓國『天尊會』教主夫婦也因為利用末日論恐嚇信眾,並以建造聖殿名譽斂財而被捕判刑。

韓國『達米宣教會』稱1992年是世界末日的開始,不信該教的人將會在末日遇浩劫身亡,然後接受審判。

勢可敵國的『統一教』教主文鮮明自稱彌賽亞再臨,唯一的救世主,鼓吹教主崇拜,並多次預言世界末日不准,一再改口。

日本『法之華三法行』認為97年人類會有三分之一滅亡,只要把“物慾”財產交給教主就能獲得拯救。

除此之外比較知名的還有人民聖殿、飛碟會、大衛教派、天堂之門、大白兄弟會。。。

還有、剛經歷過2012年的人都知道,2012末日預言前也有大量的獨立精神領導,包括一些新紀元運動導師大唱各自版本的末日論,各自推銷自己的救贖,嘰嘰歪歪的瞎鬧了好一陣子。最後,當發現22日的清晨依然雲淡風輕,許多大師都銷聲匿跡,或顧左右而言他。

美国联邦调查局曾介绍,宣扬世界末日的这类邪教在美国就有一千多个。他們透過這種方式來製造共同的末日不安情緒,再給大家一個宇宙唯一的救世主,和救贖方式。以此危機共存感來穩固教內人心。我們可以看到,上述新興宗教都有著幾個明顯特質:

1.
多利用一神信仰的架構多仰賴大師、先知、外星人、上帝等外力救贖。

2.這類新興宗教多鼓吹神蹟而且教內口頭神蹟事件多不勝數但是都無法通過實證。

3.痴迷程度的教主崇拜。比如有些信徒相信凡地球上有大事情、大災難、必然和教主的神通和黑暗勢力的抗衡有關。比如麻原彰幌也宣稱自己的頭髮和指甲有趨吉避凶的能力。

4.教主自稱是宇宙唯一的救世主、甚至可能高過之前宗教系統的所有神祗,比如法輪功的主佛、某宗的佛王之王、宇宙主等等。

5.多排斥其他宗教和其領袖,凡是否定他們的,都會被斥為無知,或暗示對方將下地獄。

6.有些攻擊性比較大的邪教對否定者懷有敵意,會辱罵、人身攻擊否定者,會派密探跟踪、會打擾信心動搖者周圍的親屬朋友。

7.教主喜歡大唱“事後神蹟和各自攀附性神蹟,但從來不敢接受嚴謹的科學考驗。即便平時教內會以科學名譽正面自己的教義,但當面臨嚴厲的科學驗證要求時,便以神聖不可侵、不可知、不可疑的理由打壓。

8. 教主多有口才、文筆、魅力。讓跟隨著覺得他很仁慈、很偉大、很慈悲、最有智慧。而且教主善 於利用人們的情緒,營造溫馨感恩氣氛、見證會、引發人類最深刻內在的情緒。偶爾會聚眾煽情的祈禱。群眾在祈禱中會哭喊、昏厥、失神,然後會在信眾情緒波動 時被灌輸教主和宗教意義大於個人利益的觀念進入深沉意識,強化情感鏈接,加強精神控制。(比如某宗拼命大搞“請佛住世”活動現場)

9.新興宗教除了會認為自己教派的聖典或教義是最透徹的真理(一般宗教亦如此),有些還會進一步明示或暗示信眾只需要讀教內的刊物,不需要讀 外界的糟粕。更嚴重的甚至直接禁止信眾接觸外界訊息,比如李洪志要求信徒只可以讀法輪功的書。(某宗主也曾明示信徒不可讀未經根本上師批准的讀物)

透過壟斷信徒的訊息流通,改變跟隨者的世界觀、人生觀、價值觀,最後信徒的意志和活動都為了信仰和教主而存在。

說了這麼多,那盧勝彥是不是符合上述邪教的特徵呢?我相信諸位心理早已有數,差別只是有人接受,有人正在急於替自己的信念找合理化的藉口。大家何不先靜下心來讀一讀盧勝彥八八水災謊言和《五路瘟神》。先感受一下內心各種複雜的滋味。

真佛宗與末日邪教 (part 2)

說起來,比起前述的邪教組織,盧勝彥那套更難看清。主要原因在於前述的邪教組織大都是附庸在原本就是一神信仰的系統下的。

而盧勝彥背景複雜,對象信徒大都來自信仰環境多元的地區。所以盧勝彥廣納百家理論、東抄西湊、斷章散取、溝合不同派系繁雜的理論。尤其後期漸遁道 家、轉以漢傳佛教和藏密佛教理論為建教基礎。在浩繁的佛學名相下,游離於佛教各派系不同的觀點間,他可以根據自己的需要,一時說這家的話,一時說完全相反 的另一家的話,滑不留丟。說起話來當然給人一種貌似智慧無上、辯才無礙的錯覺。

如此,盧勝彥就最大程度的將自己唯我獨尊的獨裁教主面目寄生於佛教名下。所以這裡我們先逐項破解他的偽裝假象,再把他真實的面目對照末日邪教,如此 就可一目了然。我的觀點,真佛宗實際上是一個『披著佛教理論外衣、裡子一神信仰』的附佛外道。盧勝彥遠比其他末日教派的教主來的狡猾和多面。不同意嗎?我 們來看看事實

其一,盧表面以佛教概念說“人人皆有佛性,人人皆是佛”。聽起來像是眾生平等。但另一面他卻自稱是佛王之王,法界的秘密『主』。(請 注意這個『主』字)。而他也在大量的文章故事裡講述,每一位上界神仙、佛菩薩只要一露面,就拼命的讚歎他、尊他為最殊勝的,最不一樣的,最秘密的,最高 的,連因果都可逆轉的XXX 。也就是說,他表面說是眾生平等都是『佛』,但他又在佛之上設立“佛王之王”“秘密主”等等與平等性矛盾的概念。其實,前者是虛,後者是實。前者先取信佛教徒、隨後覆蓋新觀念。耍了一個假動作,他實際上依然是宇宙唯我獨尊。所以他附佛名相,實際上卻是外道思想。

其二,佛教講的是緣起法,自古以來沒有一個佛教派系承認有創世主。盧勝彥在其文章『口吐天地』裡直言 “天地是我所創”, 他是老子和耶和華。(耶和華也就是亞威,也是回教徒認知的創世主)。這個很直接,毫無辯解的餘地。盧勝彥再一次一邊假言諸法緣起,另一邊直接說自己就是創 世主。在二重矛盾中一時說東家,一時說西家。但緣法是理論幌子,創世主才是他真是要表達的自我身份。再一次附佛名相,甚至附基督教義名相,卻是唯我獨尊的 裡子。

其三,因果可逆轉。外界天災、人禍、定業、甚至地獄之門皆可破、只要你皈依盧,死心塌地的跟著他。盧在法會上說過了,只要跟根本上師 相應,他可以擔起一切你的罪業。(這就和基督教的耶穌替你洗罪是一樣的)。這裡再一次,盧也利用佛教的“因果理論”的名相,凡是神蹟失敗的全都推給弟子的 “因果定業”,

而且那些已經發生的天災人禍,或者死無對證的事件,他就大發厥詞,大肆創作與亡者對話。內容無非是倡導“順我者昌、逆我者亡。” 一面警戒背叛和反對他的人。同時又可以此鼓勵信眾多參加法會、多捐獻、多購置加持品,尤其盧親自加持的,若有他的毛髮指甲,其法力功德更是不得了。盧的加 持基本等於中世紀教會的贖罪卷。

其四,『唯一性』,『殊勝性』,(基本上幾千個新興宗教的教主都有此情結,其中不乏信徒組織比真佛宗大、神通見證更多的宗教)盧勝彥 如出一轍的明示,只有他有能力超度頑固定業的亡靈。只有他能逆轉因果,下至地獄的閻王,地藏,上至世尊佛陀都要給他面子。不給面子也可以大鬧地獄。

地球凡事有大天災,盧都有關,盧是人天宇宙最殊勝的『主』。當然!他偶爾在書中也會虛偽的寫寫自己有多渺小、有多平凡,來表現他過人的胸襟。當然這些都只是客套講講而已。

其五,只要否定盧的大師或宗教領袖都會在生前死後被他咒罵,包括在書中以粗口羞辱。比如他曾直接在自己的文章《星雲法師的新點子》中 破罵星雲法師『您娘咔好』,罵宣化上人『雜毛老道』,恥笑聖嚴法師的臨終偈,以神寓暗示否定他的達賴是驢子。盧還寫了無數虛構故事羞辱那些已逝的曾經批評 他的人。而且很多時候盧罵人還被他形容成慈悲加持對方消業障。盧教主可以辱罵人,許多弟子跟着起哄叫爽。而當人們否定他時,則是”毀謗”。批評得多的還會 被真佛宗上下鼓吹出來的護教暴徒恐嚇威脅。

其六,比所有末日邪教嚴重的是,一般邪教認為末日是神的旨意或客觀現象,教主只是唯一的引渡者和救贖者。但盧卻認為人類毀滅完全是因為他個人的死亡!

其七,。。唉!不說了,不說了。。這些事情就算在重複N遍,那些盲信者依然恆盲信,與盧有互利關係的組織分子依然繼續坐享既得利益。只盼宗內稍微警覺問題的人想清楚了。。

結語

當在路上見到汽車後鏡貼著『我愛盧勝彥』的標語時,內心無限感慨。撇開抄襲自『我愛耶穌』的創意。但這種追星式的崇拜主義是佛陀的教導嗎?無論衝任何角度來看真佛宗,它實質上確實是披著佛教外衣,但裡子卻是鼓吹教主崇拜的附佛外道。其本質是崇神信仰而絕非佛教。盧神棍言明"天地為他所吐,世界隨他而亡"。這種狂妄前無古人!

真佛宗盧勝彥和眾末日邪教之間驚人的一致性是偶然嗎?他們心態上的彌賽亞情結是偶然嗎?真佛宗是邪教嗎?真佛宗究竟是不是邪教!?大家自己去讀,去想吧!

我所知道的是,這類宣稱末日救贖的新興宗教每年都在出現,也每年有無數在消失。時間流逝,無數的宇宙第一靜悄悄消失了,無數非他莫屬的救世主消失 了。有一天當盧勝彥死了,他也將和那一堆和他一樣自以為世界沒有他不行的教主們一樣被人遺忘。而人類的故事還會繼續,每個眾生的因緣還會相續流變。其實, 每一個霎那都有無數的世界在成住壞空,緣生緣滅而已,沒啥,真的。

但此時此刻,在這個人間,佛陀的『四聖諦』和正法藏依然緩靜的傳播,在喚醒那些準備好面對真相的勇者。

真佛宗的手段

文/六耳獼猴

這些日子以來雖然忙碌,但生活圈子裡總還是會遇到一些真佛宗的弟子。有的已經因為了解而離開。有的雖然已經意識到問題的存在,但依然對盧勝彥抱著一絲希望。

當論及猴戲網的事情,我最常被對方問到的是:“為什麼最近沒新聞呢?”或“你這麼做的目的究竟是什麼?”。 這樣的問題對方好奇,其實我也好奇為何會被問。

沒新聞不是件好事嗎?因為猴網並非八卦網,也沒義務定期提供新聞。該醒的人看了之前那麼多鏘鏘有力的證據早醒了。不醒的繼續封閉自己,失神在盧神棍 精心編制給他們的法界幻象中繼續合理化錯誤,以為自己是神選的世界上最幸運,最殊勝的一群人。(在盧勝彥筆下,任何不認可他的宗派都是庸眾,而否定他的, 如達賴者,則是驢子畜生。他自己這是宇宙最秘密偉大的佛王之王。)

那麼為什麼會架設猴網?從一開始,純粹是因為看到盧勝彥的一篇《文殊菩薩的異行》當中太多的漏洞和謊言,再加上想起家裡那麼多人曾經被這個盧神棍騙 了不少歲月、時間和錢,所以忍不住發表自己的看法和剖析寫了《魔王波旬的異行》在自己的博客。後來文章被湯人仰拿來宣揚,沒想到居然引起軒然大波,引來一 群勇於揭發真相的人士各設網頁撰文,更引來真佛宗槍手一系列無理性的抨擊。

我既然發表了看法,就有義務為自己的言論辯證,也有義務把來提出的反問的解釋清楚。猴戲網也就在這一來一往的辯論中展開。辯論,沒有什麼不好。從佛 陀開始佈道就不曾間斷過和諸外道間的辯論。辯真論偽的精神是佛教的特徵,辯論激盪人們的局限性思維,透過不同意見的交流,偽劣的思想被淘汰,真實的見地被 萃取。

但是和所有極權系統一樣,真佛宗是不容許被質疑的。任何對它們質疑的『討論』和『辯論』,在真佛宗眼中就是『毀謗』和『抹黑』的同義詞。以此,真佛 宗利用護師護教煽動群眾的情緒,鼓勵大家全力打擊『毀謗者』,即使他們根本就沒辦法證明我毀謗,也沒辦法回應我方一系列的尖銳質疑。

當一個個進來猴網叫囂卻被問得啞口無言、鍛羽而歸時。無法面對的恐懼就變成怨恨,於是當面道理講不過,就躲在後面聚眾護教,以種種不負責任的人身攻擊、怪誕邪說、盲目思見來極力抹黑網絡上每一位不認同真佛宗的人士。

盧勝彥更是發揮神棍老本色,宣布說:『網路上《真佛護法園地》開放時我曾祈禱,如果有法師在此園地寫上一篇護師護教文章,摩利支天說應該提拔他成為上師。但是我今天公開講出來,以後就沒有這個契約存在。』

我想起當時護髮院剛開業時還信誓旦旦說此網頁與真佛宗宗委會根本上師無關。又一謊言被老糊塗自己給揭破,醜矣(協作溝通不了啦)。何況摩利支天既然如此神通廣大,若要收拾區區小猴,頃指之力便可消滅在下。卻何必要興師動眾,做一大堆零效率的小動作自爆其醜?

再加上蓮香在法會上大肆宣揚護師護教。刺激更多弘法人員的護教情緒。既然是『情緒』,自然不會是什麼正信有理的文章。多是一些荒誕迷信,愚昧的言論。

甚至有出家法師寫出:“對於毀謗者的文章,我的評論是:「我連標點符號都不信!」 ”和 “你搞毀謗,我搞你,這叫護師護教。” 如此兇態畢露的文章,充分表現出此教盲信本質。最讓人驚異的是,這樣的言論居然也被收錄在被蓮香譽為“文章很有智慧”的護法院網頁裡。

事實上,從一開始真佛宗就意在打壓反對言論。和所有宗教狂熱分子一樣,他們對真相的探討和矛盾的證據毫無興趣。教主夫婦顯然也知道弟子們的資質,所以極盡煽動之所能。

其結果是,一時鶴唳風聲,四方圍剿。護法群殺聲震天,愚昧的 “蓮耶聖戰論”、“護法天譴論” ,”集體修降服法”種種暴力本質紛紛露底。去年終當我看清這個醜陋的宗教事實後,覺得該說的也說了,剩下混戰我一點興趣也沒有,所以就把猴網關了,但是文 章允許架設猴戲網2.0的離教者哈努曼版主轉載。

果不出所料,真佛宗不止以群眾力量修改维基百科的客觀内容,以漫天的人潮声势来打压質疑者、關閉他人網頁。尤其在背地裡手段更是齷齪。就如同真佛宗的出家人表現出來的素質『你毀謗,我搞你!』一樣。既然沒辦法就事論事,沒有道理就用強的!

真佛宗的弘法人員頻繁的私下不斷侵擾各質疑者和他們的家人,公佈他人家人的工作地址、在網路上暗示知道他人有女兒,甚至侵擾他人的工作單位,揭他人的隱私,揭他人前女友的隱私,以人身攻擊、恫嚇等等流氓手段來打壓反對言論者。這當然是非常下作的手法。

筆者這些日子來徹底的見識了真佛宗的手段,威脅的電話、電郵、個人保鏢傳單、和多封來源不一、內容空泛無效、意在恐嚇的律師信。估計更有可能是弘法人員的邀功之舉。這一切我是司空見慣。

無論如何,我想說的是,世界上沒有一個人或組織是絕對不可以被批評的,即使是本國政府也允許人民有不同見解和反對看法。除非是暴君獨裁統治下的奴隸組織。難道真佛宗進來辯不過,解釋不清,就可以動用私刑強迫要挾?

在這個資訊發達的時代,昏昧野蠻的掩蓋行為是行不通的。真佛宗的人或許因為盲信而無法辨清事實。但外界的人還是清醒的。 真佛宗對 WordPress, 或馬來西亞多媒體資訊局的猛烈投訴,人家可是做了功課的,只不過心智清醒的官方管制人員讀了猴網的文章都認為『這裡的文章純屬個人意見,並無毀謗內容』。 所以否決了真佛宗野蠻打壓言論的要求。

這是什麼時代了?一個整天鬼話連篇的新興宗教,居然蠻橫得以為自己是絕對的,是不會錯的,是不可以被質疑的。這種盲信的心病嚴重到認為凡是質疑他們的,提出破綻的就是『毀謗』。以為用威勢就可以堵住眾人悠悠之口。

這就是他們私下做的行為,而表面上雖然真佛宗近年來一直在努力粉飾太平,不斷想拉扯宗教界的關係來證明自己,不斷想得到認同。但,這正顯露出了他們急需掩飾,急需包裝的事實。

就像一張越是腐爛的臉,就越是需要塗上更厚的妝,貼金箔。所以大家可以看到如今的真佛宗就如同馬戲團班子一樣,東朝西湊的怪異服飾、儀式、法門花樣一大堆。全都是一些虛榮表象,迷惑世人的Marketing活動。

用這些可以誆人耳目的花樣來掩飾這一兩年來大量教派內部的道場、上師、法師的叛變。而凡是這些事情,只要離教者不張揚,宗委會就會靜悄悄的掩蓋。若有張揚者如蓮戒或蓮廚,則抹黑之。聽話有獎,反抗吃鞭,我說的沒錯吧?盧教以神權、曲解的三昧耶戒、毀謗因果等種種的敬畏、恐嚇手段來操控信眾、也是事實吧?(此網頁有大量證據)

最後我想再一次聲明,如果本人言論有不恰當處都歡迎進來指教討論,在下可沒有時間去參訪諸位的漫天的網頁文章。要針對本人言論討論就該來此公開辯 明。(勞煩哈努曼版主了)。至於那些用污穢流氓手段來威嚇的,非常抱歉,吾人不吃這套。世界各地反真佛迷信的志士亦不會被這種野蠻的言論打壓所欺,因為我 們都有對矛盾謊言提出質疑的權力。

– 完 –

下集預告: 真佛宗與末日邪教

馮夢龍如是說

馮夢龍如是說
文/Raul

由於我輕鬆的揭發了盧勝彥抄襲「三言二拍」的事實,也順便讀了一下馮夢龍的著作,於是在晚間的禪定中,就看到了馮夢龍來找我。
馮夢龍,是明朝時的人,少時就有才情,成年後博學多聞,廣為同輩所欽服。為人曠達,不拘一格。在遭到政治迫害之後,發憤著書,完成了「三言」的編纂工作。
「三言」多為宋、元、明朝時期的小說佳作,歷來廣被稱譽。
馮夢龍見到我,先向我敬禮,然後說:
「我看了你們在真佛猴戲網、盧勝彥的密密密等網站裡的文章,這裡面真乃篇篇錦繡,字字珠璣啊!」
我說:
「唉!這些都是我們大家用『青春』換來的,許多都是真心奉獻後的辛酸血淚史啊!」
我們在禪定中聊天了許久,這裡面無非商量些今古,議論了一番時事。
我說:
「你在那個時代,就有了男女平等的思想,實在是非常難得啊!」
馮夢龍說:
「只可惜,過了五百年,重男輕女的觀念還是存在許多人心中。」
我說:
「是啊!像中國在一胎化政策,加上有些人重男輕女的觀念之下,溺殺女嬰或丟棄的事件還是時有所聞。」
馮夢龍說:
「是的,你想想,一般十月懷胎,吃盡辛苦,不論男女,總是骨血,何忍淹棄。為父者你自想,若不收女,你妻從何而來?為母者你自想,若不收女,你身從何而活?況且生男未必孝順,生女未必忤逆。活活一條性命,置之死地,心如何安?」
我說:
「真希望這樣的悲劇,不要再發生。」
* * *
我運起神通力觀察,原來馮夢龍曾經當過縣長,當時禁止了溺殺女嬰的陋俗,因之有功,才上升到天界的。
馮夢龍跟我說,他在天界,跟王安石是好朋友。
我說:
「真的嗎,你認識王安石?」
馮說:
「當然是真的,騙你幹嘛?」
「盧勝彥也常說他在禪定中見到王安石,可是那些都是造假欺騙的。」
「但我們今天的相見卻是真的,改天我也可以介紹你們認識認識。」
我說:
「那真是令人期待。」
馮夢龍接著說:
「偷偷告訴你一個秘密,王荊公(即王安石)啊!(小聲道)平常都不洗臉,不脫衣,就算偶爾洗個澡也不換衣服的。」
「真的假的?」
「當然是真的,這個秘密只有跟他實際相處過的人才知道。」
* * *
我們談話到了最後,我問:
「你怎麼看堯中?」
馮夢龍答:
「他是個真性情的勇者,出面揭發真佛宗的內幕真相,任憑真佛弟子耍他,笑他,咳他,厭他,抹黑他,毀謗他,汙衊他,總不在意。」
我問:
「那你怎麼看盧勝彥?」
馮答:
「矮又矮,肚又胖,佛魔黑白各一半,
破儒中,欠揍樣,龍袍花樣常常換,
你也瞧,我也看,帶法王冠像妖怪,
不該誇,不該讚,先輩今朝說嘴慣。」
我問:
「那你覺得我告他的官司會如何?」
馮夢龍說:
「饒君儘用吹灰力,
善心擒虜妖魔郎,
命裡安排動不得,
依舊將取老怪物。」


以上文章,僅供娛樂參考,切勿當真。

補充聲明:
本文當中,嘲笑及謾罵盧勝彥的文辭,都是馮夢龍說的,而不是我說的。

以上造假取材的來源為:

警示通言 第十八卷 老門生三世報恩
http://www.chueh.org.tw/%A4%A4%B0%EA%A5j%A8%E5%A4%E5%BE%C7/%C4%B5%A5@%B3q%A8%A5/17.htm

醒世恆言 第十一卷 蘇小妹三難新郎
http://open-lit.com/listbook.php?cid=11&gbid=96&bid=3830&start=0

維基百科 馮夢龍
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99

維基百科 禁溺女告示
http://zh.wikisource.org/zh-hant/%E7%A6%81%E6%BA%BA%E5%A5%B3%E5%91%8A%E7%A4%BA

醒世恆言 第十一卷 蘇小妹三難新郎 內文節錄:

忽一日,宰相王荊公著堂候官請老泉到府與之敘話。原來王荊公,諱安石,字介甫。初及第時,大有賢名。平時常不洗面,不脫衣,身上蝨子無數。老泉惡其 不近人情,異日必為奸臣,曾作《辨姦論》以譏之,荊公懷恨在心。後來見他大蘇、小蘇連登制科,遂捨怨而修好。老泉亦因荊公拜相,恐妨二子進取之路,也不免 曲意相交。正是:
古人結交在意氣,今人結交為勢利。從來勢利不同心,何如意氣交情深。
是日,老泉赴荊公之召,無非商量些今古,議論了一番時事,遂取酒對酌,不覺忘懷酩酊。

取出王雱所作,次第看之,真乃篇篇錦繡,字字珠璣


警示通言 第十八卷 老門生三世報恩 內文節錄:

矮又矮,脾又胖,鬚鬢黑白各一半,破儒中,欠時樣,藍衫補孔重重綻。你也瞧,我也看,著還冠帶像胡判。不在誇,不在讚,「先輩」今朝說嘴慣。

饒君用盡千般力,命裡安排動不得。
本心拎取少年郎,依舊取將老怪物。

憑眾人耍他,笑他,咳他,厭他,總不在意。


禁溺女告示

壽寧縣正堂馮為嚴禁淹女以懲薄俗事。訪得壽民生女多不肯留養,即時淹死,或拋棄路途。不知是何緣故,是何心腸。一般十月懷胎,吃盡辛苦,不論男女,總是骨血,何忍淹棄。
為父者你自想,若不收女,你妻從何而來?為母者你自想,若不收女,你身從何而活?況且生男未必孝順,生女未必忤逆。若是有家的收養此女,何損家財,若是無 家的收養此女,到八九歲過繼人家,也值銀數兩,不曾負你懷抱之恩。如令好善的百姓,畜生還怕殺害,況且活活一條性命,置之死地,你心何安?


參考資料:

王安石邋遢生活:長期不換衣服不洗臉
http://news.k618.cn/history_37059/201304/t20130403_3054626.html

金記是誰?〈菩薩魔〉

金記是誰?〈菩薩魔〉
文/路人甲

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!LalyGmWeGkPQzKwsVhvM/article?mid=1257&prev=1261&next=1256

真有此人嗎?

爐說跟他跟很久?

爐真的是編劇高手!
洗腦鋪路〜賜封上師或修的很好的,萬一脫離真腐宗,就有合理的藉口,例如本文?

爐既然是佛王之王?難道不知道原因?

是護法假裝魔,爐都搞不清楚!
爐這個佛?及格嗎?
爐自稱是佛王,還需問蓮華生大士?

爐作許多法,無效!爐自己說【不甘心】!

【不甘心】這三個字,是開悟者?證悟成佛者的執著心態嗎?

護法假扮魔入金記的心,目的是迫使金記離開真腐宗!?

爐號稱不捨一個眾生?
既然護法是正派神!?怎麼會捨棄眾生?故意陷害眾生?讓眾生離開宗派呢?

只為了保護宗派?正派神明居然不擇手段假扮魔鬼迫使其眾生遠離正道?

佛陀明知道弟子提婆達多會加害佛陀,還是照樣度他,佛陀並不會說這個人將來帶來極大禍害!快快趕走他!不讓他學佛!因為這個人將來會害死我!?

所以搞了半天,老爐和其護法(我看是魔),寧可保護宗派的壯大!而錯殺一個眾生的修行慧命!?在所不惜!

只能說爐很會掰故事!

盧勝彥《 菩薩魔》的編抄趣談

盧勝彥《 菩薩魔》的編抄趣談

文/Raul

盧勝彥文集131《超度的怪談》〈 菩薩魔〉

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!LalyGmWeGkPQzKwsVhvM/article?mid=1257&prev=1261&next=1256

當中的詩句,還有幾段文字,很明顯一看就知道是抄的,還說他不是文抄公?


盧文:
「談到觀察,這是:
眼見方為是,
夢境未必真;
若信夢中境,
枉盡世間人。」

原文出自《醒世恆言 第十一卷 蘇小妹三難新郎》:
【眼見方為的,傳聞未必真。若信傳聞語,枉盡世間人。】

http://open-lit.com/listbook.php?cid=11&gbid=96&bid=3830&start=0


盧文:
「我這個人是:「買隻牛兒學種田,結間茅屋向林泉;也知世上無多日,且向山中過幾年。為利為名終幻客,能詩能定像神仙;世間萬物價均假,不用頻頻只為錢。」」

原文出自《警世通言 第十八卷 老門生三世報恩》:
【買只牛兒學種田,結間茅屋向林泉。
也知老去無多日,且向山中過幾年。
為利為官終幻客,能詩能酒總神仙。
世問萬物俱增價,老去文章不值錢。】

http://www.chueh.org.tw/%A4%A4%B0%EA%A5j%A8%E5%A4%E5%BE%C7/%C4%B5%A5@%B3q%A8%A5/17.htm


盧文:
「而「金記」這個人是:
覩色相悅亦人情,
其中亦有真緣份;
只因無假不成真,
裏面藏機不可問。」

原文出自《二刻拍案驚奇 第十四卷 趙縣君喬送黃柑 吳宣教乾償白鏹》:
【詩云:
睹色相悅人之情,個中原有真緣分。
只因無假不成真,就裡藏機不可問。
少年鹵莽浪貪淫,等閒踹入風流陣。
饅頭不吃惹身羶,也俗傳名紮火囤。】

http://open-lit.com/listbook.php?cid=14&gbid=97&bid=3872&start=0


盧文:
「我發現金記:「忠厚不夠,唯聰明刁鑽而已!」
「專心學法未來是有目的的,相貌莊嚴,雖有佛緣,恐怕未來走入杳杳冥地,非非是是天。」」

原文出自《初刻拍案驚奇 第十一卷 惡船家計賺假屍銀 狠僕人誤投真命狀》:
【詩曰:
杳杳冥冥地,非非是是天。
害人終自害,狠計總徒然。】

http://open-lit.com/listbook.php?cid=11&gbid=92&bid=3680&start=0


以上四段,都是出自馮夢龍所編纂的著作,合稱「三言二拍」:
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99

後來有人從三言二拍的故事中挑出一些集合成「精選輯」,叫《今古奇觀》,以上四段中有三段在今古奇觀的目錄中都有:
http://www.internet.tw/bookchapter.php?book_id=289


另,「經紀」一詞多次出現在馮夢龍的著作中,就是現代的經紀人、仲介、介紹人的意思,因此「金記」之名也可能是從這而來。

==========

繼續看下去,仍然有很多文字是用抄的。

盧文:
「不得已,我向「蓮華生大士」祈禱:
「嗡阿吽。別炸。古魯。貝瑪。悉地吽。些。偉大不滅的大智慧光明,祈請顯現,願法界顯現大聖的虹光,在銅山淨土的巨大神聖宮殿之中,三身之化身,蓮華生大士。」
「一心祈請,皈依頂禮,藉您的證悟,授予我的成就,經您的加持力,驅遣我與其他眾生的障礙,淨化外層障礙,淨化內層障礙,淨化密層障礙。祈請您現出光明,慈悲的顯現。」
於是,在「未生」和「本淨」之初,瞬間生起蓮華生大士的大樂莊嚴身。」

原文出自秋吉林巴著的《根本和傳承上師祈請儀軌》:
【嗡 阿 吽 班雜 咕魯 貝瑪 悉地 吽
法身阿彌陀佛,我祈請,報身大悲觀世音菩薩,我祈請,化身蓮花生大士,我祈請。
我的上師,不可思議的化身,您出生在印度,您研習並冥思,支身前往西藏,您降伏了邪魔的勢力,居於烏金淨土中,您圓滿利益眾生,從您的慈心,降賜您的加持 力在我身上。由您的影響力引導我與其他眾生於道上,藉您的證悟,授予我的成就,經您的力量,驅遣我與其他眾生的障礙,淨化外層障礙,淨化內層障礙,淨化密 層障礙,我恭敬頂禮並皈依於您。
(中間略)
從未生和本淨之初,業識於迷惑經驗中瞬間生起,已達殊勝成就,大樂的莊嚴身,您確已遣除為證佛果之障礙】

http://www.lama.com.tw/content/msg/DiscussDetail.aspx?id=1850


接著,我們會看到,盧書中常有的模式,藉由筆下的佛菩薩祖師古人來肯定及讚揚自己。
盧經常會對他們說「我很愚蠢,很沒用」之類的話,然後筆下的佛菩薩祖師古人就會說「不,你不愚蠢,並不笨」,或「你只是太善良了」之類的話。當然,這些都是盧自己掰出來的(我們已經有很多證據證明盧根本沒能力見到佛菩薩祖師古人,那些都是造假欺騙的)。


這邊盧文有兩段,都是取材自《密宗道次第廣論 寅五 守護加持 卯一 先起為天鉤召魔礙》。

盧文:
「我先畫符,令其睡眠飲食正常。無效。
我用釘「金剛橛法」結界,手結「金剛指」,猛喝「吽」聲,從自心「吽」字放諸光明,射他,將十方魔礙「遣送」。他如如不動。」

原文:
【寂靜論師說遣魔第二日,釘金剛橛,此論亦說。故若當日無暇可如是行。當日能者則隨廣略作步法後即可行之。若第二日作者,晨起即發心云:「為安立眾生於金剛持位,故應遣魔。」】
上面這段應是照著原文改編,從「金剛橛」跟「遣送」都相符來看,盧應是照著這段去改編的無誤。

而下面這段,就「抄」得很明顯了。

盧文:
「最後我實在沒有辦法了,便將自己化為「降三世明王」,我剎那間化為「吽迦羅尊」。三面,本面藍色,右黃左綠,張口獠牙、捲舌。每面均現出豎眉忿怒三目圓赤。額上戴五骨顱,項懸頭鬘鮮血淋漓,人頭相連,腰繫虎皮裙。
髮赤,向上熾然,安立八大龍王為莊嚴。在六臂中,初二手持鈴杵,結金剛拳,兩背相著,二小指相勾結,二食指直伸,為「降三世明王印」,右下二手持鈎與索,左下二手持顱蓋及杖。雙足左展右屈,立於日輪上。
「降三世明王」吐火光,光聚熾然如猛劫火,燒向「金記」的身子。」

原文:
【於彼中間,剎那自成金剛薩埵為體之勝三世明王又名吽迦羅尊。三面本面藍色,右黃左綠,張口獠牙、卷舌。每面皆現豎眉忿怒三目圓赤,具足輪等六印。額上戴 五枯顱,項懸頭鬘鮮血淋漓,人頭相連,以為腰帶繫虎皮裙。以黑無邊龍,束赤黃髮,向上熾然,並安立等八大龍王而為莊嚴。於六臂中,初二手持鈴杵,結金剛 拳,(196)兩背相著,二小指相鉤結,二食指直伸,為勝三世印,與自光般若母等住。右下二手持鉤與索,左下二手持顱蓋,喀敞迦(杖之一種)。雙足右展左 屈,於雜金剛及日輪上,踏作怖天及時相母。光聚熾然如猛劫火,食盡眾生一切魔礙。】

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/2013bi21/2013bi21-7.htm


以上這些,都是很輕鬆就找到出處,並且不花幾分鐘就整理完成的。
其實盧的這篇文章,若真要說的話,還有很多荒謬之處可以討論,不過這些以後有空再說吧!沒空就算了(反正已經罄竹難書了,不差這篇)。

後記:

為什麼現在,盧的這篇文章我一看,就知道當中有很多內容都是抄來的呢?
其實很簡單的,憑盧勝彥的文學水平,要寫出意境深遠又文辭優美的詩句,是幾乎不可能的事,所以盧的著作中,假如有好的詩句,那就多半是抄來的。

舉例來說,在《再見佛陀之一》中有一首偈:
「大寺院大場面。
大和尚大皈依。
世人於此茫走。
卻無智者契機。
只有蓮生知曉。
空有何曾再提。」
像這種文學水平很爛的偈子,就多半是盧自己作的。

http://atruthofkatuhikolu.blogspot.tw/2012/12/blog-post_17.html

而像本文開頭不久,盧就寫到「眼見方為是,夢境未必真;若信夢中境,枉盡世間人。」
像這種比較有水準的詩句,就多半是抄來的,或是部分抄部分改編,只要簡單搜尋一下,大部分都不難找到出處。


另外要更正一下,「三言」是馮夢龍所編纂,而「二拍」的作者是凌濛初才對。他們都是明朝且同一年代的人,其著作「三言兩拍」是中國古典短篇小說的代表。而明末的抱甕老人(筆名)則將三言二拍的內容精選後編成今古奇觀。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%87%8C%E6%BF%9B%E5%88%9D

一子錯,滿盤皆落索

一子錯,滿盤皆落索
文/Padapadmam

已經很久沒有去理會真佛宗的事情。

閒來上他們的网站看看,讀到盧勝彥最新的文章,真叫人哈哈大笑。

金剛經講「一切法皆是佛法。」

從一切法覺照了知一切法的本然面目而能任運自如就是禪。

「生活禪」是通過在人間的生命活動去覺照了知一切法的本然面目而能隨喜布施,此為達磨大師的稱法行。

正如…

六祖大師說「佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角。」

人間是禪。

禪非人間。

正如…

人間佛教是佛教。

佛教非人間佛教。

一子錯,滿盤皆落索。

你跟聖嚴法師有仇是你的事。

請不要不懂装懂、故弄玄虚、玩弄佛法、祅言惑眾。

盧勝彥錯的離譜!

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盧勝彥文集
232_笑話中禪機 – 死後人情在?

笑話一則:
妻子說:「林局長的追悼會,我們要不要去?」
丈夫答:「人都死了,去做什麼?」
妻子說:「可是他老婆也在局裡工作。」
丈夫答:「她只是普通職員。」
妻子說:「他兒子是一位教體育的教官。」
丈夫答:「體育教官,跟我毫無瓜葛啊!」
妻子說:「但,他的兒子有一位岳父啊!」
丈夫問:「他兒子的岳父是幹什麼的?」
妻子答:「他岳父就是人事局局長!」
丈夫說:「那這就非去參加不可了!」
哈!哈!哈!

盧師尊提示:在人間,都有「人情世故」在,人與人之間的「關係」非常的微妙。
有關係就行得通!
沒有關係就死定了!
所謂「人情世故」,無非「關係」而已,人間其實是很淒涼的。
這和「禪」完全沒有掛勾,「禪」不是「人情世故」,「禪」也不是「關係」。
李元松提「現代禪」。
我答:「非古代,非現代!」
聖嚴法師提「生活禪」。
我答:「非生活,非人情!」
興元府,大浪和尚。
僧人問:「既然是河神,為什麼和水不能融洽,被水推卻?」
大浪和尚答:「隨流始得妙,不隨遭唾棄!」
我答:「河神死了!」
我答:「妻兒親戚無人是河神!」

(人間就是這樣)

洪州,東禪和尚。
僧問:「如何是密室?」
東禪和尚答:「江水深七尺。」
僧問:如何是密室中人?」
東禪和尚答:「此去江南三十步。」
(盧師尊提示:密室就是禪,密室中人就是習禪的人。江水深七尺,也可答山高千萬尋。其實就是與這人間毫無瓜葛也。再說,如何是密室中人,此去江南三十步,意味著,與人間毫無干涉也)
人間非禪。
禪非人間。
「現代禪」、「生活禪」,錯的離譜!

方晴給盧勝彥的幾封信函-讀後感

方晴給盧勝彥的幾封信函-讀後感
文/明非

建議大家把方晴的幾封信重頭看起,看能不能再悟出一些什麼。

在她的絕筆書裡,有著很重要的訊息,我當年之所以能夠快刀斬亂麻,逃命來得及,絕非我有什麼過人處,實拜我當初苦心研讀方晴這幾封信之賜!

我很感嘆,所有的『真f幫』女弟子們為何不能好好體會方晴的人之將死其言也善的「錐心泣血」之言呢?

能不能請大家一起寫些讀後感,就當作幫路過讀者的「導讀」?

方晴對老盧的五點人格或性格觀察,字字射中要害:

一、慈悲心不具足

方晴說老盧常告訴弟子們,想吃蛇羹,想吃山珍海味(珍禽異獸),洋洋得意開示眾弟子他的槍法很準,輕易地打死啄木鳥;堯中兄則說老盧喜歡喝「龜血」補身。

老盧想吃的不是尋常家畜,而偏向一般人不吃的「怪物」,別說慈悲了,他的口味真是特別的古怪啊!!

既然這麼好吃怪物,怎不自己上山下海去抓,槍法不是很準嗎,也屠條怪龍來看看吧!

二、情緒不穩定

方晴說盧勝彥脾氣暴躁,凡接近者無人不知,譬如用尖毒凶惡的話罵太太,方晴也受他咆哮過……

因此,別羨慕內圍的弟子,只要你靠得夠近,伴君如伴虎,掃到颱風尾的機率是「百分百」的!

三、大篇幅的是非諍訟

方晴說老盧罵人的詞句是相當尖刻的,譬如「神棍」(罵佛教中人),「獅子蟲」(罵靠佛吃飯的),「黑夫妻」「天蠍星」(罵女人)……

方晴說全部字句都適用於形容今日的盧勝彥,看來還是老盧比較了解自己,連罵自己的字句都事先準備好了,這次他算的命有準!

方晴又說一本可能會讓後人(數百年以後的學佛之人)研讀的「成佛心要」,居然有那麼多是非及垃圾,書後六篇文都是反駁、辱罵及聲明,真熱鬧,真佛宗內找不到一片淨土,甚至一本小小書中都不得清淨。

想必他的魔喝雙鍊池,更是熱鬧非凡到整天都在放鞭炮!!愛熱鬧又不怕耳朵聾的人,不妨一試吧!

四、言行虛假偽飾

方晴說老盧偽裝技巧高明,顛倒事實黑白,造大妄語,矇騙大眾,不是「真佛」,是騙人上師,也矇騙靈界神鬼而役使祂們。

原來老盧不只騙人而已,連鬼神都能騙,那會被他騙來奴役的鬼神又是什麼鬼神呢?神格高不高?

五、用符咒邪法暗中害人

方晴說老盧公開透露用符籙致人喪命的記錄,方晴自己也親身經歷老盧暗中作三次邪法要將其「滅口」。

當初我脫離假佛宗時,我可不敢輕忽此點,華盛頓州和加州有許多教會都知道此事,他們替我召開了盛大的祈禱會多次,預防老盧暗中作邪法加害我。

方晴到底是他殺或自殺尚未定案,老盧的手上已沾染幾條人命的鮮血,包括啄木鳥在內,因此我有美國保鑣隨行,他說夜晚在我窗底下看見鬼鬼祟祟的人影數次,我立即搬家並換州住。

大家還認為被老盧看上的女人拒當明妃是輕鬆的嗎?是可以自由選擇的嗎?還有人天真地說老盧賺到的錢會給明妃用,少傻了,他沒有要明妃拿錢出來供養 他,已算魔恩浩蕩了。至於認為當明妃是無上光榮的,那你就不要有退出的一天,除非是老盧厭倦了准你功成身退,否則當心被邪法加害,被黑道追殺。

六、虛榮與執著

方晴說老盧青少年時家境困窘,以致於日後一切都要「最」高的, 「最」名牌的,時時嚮往「皇帝」的生活,稍為細心觀察他的言行及寫作就能知道。

老盧開Rolls-Royce名車,手戴Rolex名錶,頭頂著鑲鑽法王帽,穿著奇怪的馬戲團龍袍,甚至還有耳環,這已是人盡皆知, 不需特別觀察,肉眼就可看到的事實。

號稱有幾百萬死的和活的弟子,也是虛榮心外顯的證明。

七、喜當文抄公,專抄別人送的書

方晴早就發現老盧在抄書了,因為老盧竟然抄了方晴送給他的書:《時輪金剛密續》!

這種行為要怎麼形容才好呢?是吝嗇到不肯買書來抄,一定要抄別人送他的書,表示他有在看別人送的書,並寫讀書報告嗎?不想花錢買書,也可以到圖書館借啊,至少不會太快讓人抓包(可能是怕愛車在停車場被人刮或偷走吧)!

幸好老盧不懂外文,否則可能也會抄起英文版的《與神對話》或《賽斯資料》,瑞士版史威登堡的《天堂與地獄》,那抓他包的人如堯中、Raul 和諸聖猴們可就累歪了,還得一手持放大鏡,一手翻各國字典,不久就累到不支倒地,吐血而亡,剛好讓老盧省下做邪法陷害的力氣,讓老盧有時間抄得更多篇更大 本。

八、常講實話,但要倒過來看

方晴說盧勝彥書中大敗筆是妄自尊大,譬如文中每遇「我」字下面必括號蓮生活佛,數度強調「我就是佛」,甚至有一句「若未皈依則必然後悔」(三十四頁),教人嘆為觀止。

呵呵,軍校出身的,怎能忘記尾大的領袖等領導統一教條:

#言必稱蓮生「不」活佛
#一再強調我就「不」是活佛
#若「已」皈依則必然後悔

誰說老盧妄語來著?他是實語者、禪語者、明語者,他把話講得再白,可憐的弟子還是老聽不懂、參不透,能怪誰?

九、最不上路的男人,最愛吃醋的男人, 最「大男人主義」的男人

以上是方晴對老盧的感想。

大男人主義,這點我領教過,老盧就曾陰陽怪氣,要說不說,吞吞吐吐,欲言又止地說我缺乏女人的溫柔和嫵媚,靠妖啦,那他追我幹什麼?當時我就翻白眼 瞪他,一副不解色情的樣子,他可能覺得講了也是白講,就不講了。其實,我有幾分似懂非懂,他是在講我不懂得如何侍候男人和讓男人爽的功夫,我真是要再罵一 聲靠貝啦,明明知道我不是人妻,沒有實戰經驗,唸的又是不讓鬚眉的硬科系,媚術要從哪兒生出來啊?我猜這是他從此偏好人妻的原因之一。

愛吃醋的男人,嘻嘻,這點我和上師的女兒們討論過,絕對不要帶太英俊的男人或男友去他那邊算命喔,保證他鐵口斷出兩人姻緣不合,前程大兇,好達成棒 打鴛鴦各飛東西的效果,我有個可憐朋友的姻緣就這樣吹了──也不知道老盧是否要留著自用,不過我朋友從此超討厭他的,應該不會給他可乘之機。

至於不上路這點我就不知道指什麼了,也許是指小器或短路,或者不像男人,這點就請大家解疑吧。

十、老盧的著作將成為成魔教科書樣版

方晴有先見之明,她預見想成魔者會按老盧的書實地操練,想成佛者也會當作反面教材來警惕自己,如此也不無貢獻。

方晴一直全面性的,不放棄地想帮老盧找出長處和優點,卻發現僅只這一點是可以說得通的,悲哉。方晴踩了老盧許多痛腳,她卻自認為是魏徵式的死諫,不明白盧太鬃在她拒絕他的求歡後,早就想借刀殺人了,而這把刀就是假佛幫內諸同門,她被同門的冷血所殺。

方晴生錯時代了,她若晚生個二十年,至少有Raul會忍受毀謗不計一切地伸出援手,這兒的畢業同學也會紛紛支援她,可惜她生在黑暗時代,一個人支撐到最後,終於絕望了,可憐的方晴。

十方三世諸佛在上空看到都看不下去了,於是派了好幾打的仁人志士下凡投入黑幫當臥佛,誰知這批臥佛卻為魔所騙,一臥就臥了十年以上,直到忍無可忍才驚問自己:

「疑~我到底是來這兒幹什麼的?外面好像有人死了,有人發神經了,有人出走了,有人破產了,有人連個招呼都不打地隱身了……事情好像有點怪怪的喔,也好像蠻邪門的,那我還臥在這裡幹嘛呀,等天塌還天黑?」

然後,堯中兄就脫線脫線地拿起弓箭往外走,百般無聊地亂射一箭,誰知一箭穿心:「佛性淫性同」。哇,這下慘慘慘,堯中兄不是故意的,這一箭能回收嗎?老盧搖搖頭,堅定地告訴他:「起手無回大丈夫!」

Raul兄心中覺得煩悶,就想出外拜拜卜個杯看看,哪知一出門就撞到有人尋死覓活地呼天搶地哀嚎,這下Raul兄杯也不卜了,計畫趕不上變化,遂頭也不回地扔下塗到一半的七級浮屠畫冊,從此展開了粉紅十字會救亡圖存的步步驚豔之旅!

十一、在夢中和日中作盡邪門事

方晴說老盧能在夢中灌頂傳法,難道不能到夢中談情愛?除了夢中相見之外,他還能用許多其他方法,在此我不想多提。

方晴的一念之仁保留餘地(不想多提),讓許多女人誤觸了捕獸夾,我來幫她補一些。

1.色狼探知隱私法:藉由問事得知來人最在意的事,藉口解決對方的困難,從此展開作法程序。

2.色狼入室法:藉口看住家風水或地理,到對方住所約會,或者在外開房間。

3.色狼光明正大密會法:討論宏法機密,排除閒雜人等的兩人三腳密談。

4.色狼入夢法:藉口對方健康不佳,夜作惡夢,畫符讓其吞服或置枕頭底下,讓對方從此色魔纏身。

5.色狼密室傳授大法:淋浴焚香(不必齋戒),昭告鬼神(神名無可奉告),脫上衣起乩(不用鯊魚劍),脫下衣……沒有儀軌法本可供參考,讀者自行想像補足。

夢中談情說愛的招數更多了,什麼前世情人、親人、妻妾、救死人、教大法情節紛紛出籠了,有模有樣,栩栩如生,要多逼真有多逼真,最後逼你乖乖就範 ──這些奇形怪狀的異夢,老盧翻臉時是一概不認帳的,是你自己對他有邪念亂夢的;不翻臉時,堅認是他的護法幹的,而護法是他的分身。

十二、不能容忍明眼正直之人在身邊,卻被心懷叵測的弟子永遠抓住把柄

方晴說:「你無法抗拒塵俗的誘惑,準備好好的「盡興」一下,怎能忍受我這個『明眼』人在旁邊注視呢? 你利用太太本來就對我有的排斥之心,趕走了我……你這樣作,不能打擊我,卻使身邊心懷叵測的弟子永遠抓住你的把柄,箝制著你。好歹不分, 一錯再錯,真愚昧呀!」

太陽底下果真沒有新鮮事,二十年前的老盧和二十年後的老盧,依然上演同樣戲碼,而新觀眾也不斷湧出將舊戲新看。

老盧把正直的內圍明眼弟子通通趕走,半個不留,只留下一些能任他盡興和任性的小人,最後卻被惡組集團「永遠」地扣住把柄;把有風骨的文人如堯中之流全數清除,剩下一些搖尾的蚊子嗡嗡響。

看到這裡我們不得不贊歎方晴在這方面料事如神,她的聲音在二十年後依然迴響不已。

只可惜道高一尺,魔高一丈啊,一丈終於把一尺壓死了!不明白大家為老盧流淚幹嘛,還是省省吧,真要流淚,還不如拿來澆花,把花獻給方晴的在天之靈。

來對照方晴對假佛幫的付出:

#將舊金山生意結束,搬到西雅圖

#將法傳大陸三十多城市,助天津設立法津堂、寶津堂,去昆明探望被監視同門

#出版「東方的飛毯」,台北莊嚴堂贊助七千美金,其他費用獨自承擔

#賣掉唯一房產,助法津堂成立佛具廠,在香港以「大行佛藝」代銷產品

#「法津堂」被中共當局以「不法組織」查封,同門被捕入獄,情況危急,立趕到宗教局、統戰部、公安局、外事處…等單位談判,終令案情單純化

#「大行佛藝」還未開張就賠慘。

#在西雅圖雖窮困,仍歡迎外地同門在家住宿並接送

以心力及財產供養上師及師母,製作幢幡咒輪壇城唐卡,一筆筆繪上師相,一針針縫制真佛密苑及雷藏寺華蓋、八吉祥、五色旗、五輪塔,並精心作一頂能摺疊方便攜帶的「五佛冠」

方晴對以上付出的感想:

這一切都不能使盧上師生起慈悲心容下我這個很「努力」的弟子。我的心很難平衡,我的淚很難停止……

各位,將你們的多年付出比之於方晴,你們還認為老盧對你們的血汗供養,存有半點感激或回饋或稍加體諒的心嗎?他會理所當然地認為這是你們愛看馬戲團演出的買票價,愛學馬戲的學費,是你們活該,『死好』啦!

來對照老盧對方晴的激烈反應,堪稱:血口噴人,毀謗死人活人沒有底限

「你根本是精神不正常;得不到,就由愛生恨而報復;沒死也不能回雷藏寺;你離開這裡,以後和我毫無瓜葛;妳知不知道,她媽媽就是精神不正常,她弟弟也因精神不正常死掉,她根本是神精病,我受不了她;又老又醜@$%^&@#$!!!

這裡面有哪一句話有一絲絲慈悲的影子?說一句不堪入耳的實話,到底是誰的弟弟也精神不正常自殺死掉?隨便就牽拖別人的媽媽進來?到底是誰又老又醜,四肢肥短,肚皮幾層肥肉,皺紋滿面,老態畢露?

而真f幫的弟子們日後在書中看到的是他的自我催眠和美化,什麼他只好默默忍耐,方晴求他做七世夫妻,把話叫得又難聽又大聲,叫「默默」忍耐嗎?方晴連「一夜情」都不幹了,還要和他綁七世夫妻,是想自殺七次嗎?

套一句xx的話:「方晴自殺之事……該寫篇新聞發表,不然,這世界沒有正義,沒有天理。」

邪見與謊言

邪見與謊言

文/三山九猴  [宗-師-彥-。]

在第933期的真佛報裡刊登了幾則笑話,我們就針對這兩個問題來討論吧。

問題一: 真佛報標版說“稱念連生活佛盧勝彥名號可得救度”嗎?

從 正見的角度來說,這當然嚴重的違背了佛陀教導的自立解脫精神。我們必須認清一件事實,目前世界各地學府對佛教歷史的研究,甚至包括一些大乘主持的 佛學院,對於真實釋迦摩尼佛所教導的內容的考察得出的結論是基本『統一』的。也就是說,當我們要鑑別一種思想是不是佛陀的教導時,合理的做法是根據《四部 阿含》的內容作為標準。

為什麼必須以阿含系為唯一的鑑真標準?因為《阿含經》已經被數不盡的證據證實是唯一可靠的佛說經,在《阿含經》裡,一就是一,二就是二,沒有絲毫矛盾,法度分明,所以能為正法律的標準。

為 何不能依其他經典為標準呢?雖然我相信大乘經典裡確實也有佛說經,而且大乘或上座部也出自同一個原旨。但基於歷史流變的原因,大乘各部分歧太多太 多。就拿念佛來說好了,著名的龍樹和馬鳴就認為唸佛是給懦弱劣根器的眾生所設的法門,不能透過這種方法得度。而也有些後期的大師卻認為連佛陀都是唸阿彌陀 佛而成佛的。對於念佛法門,不同的典籍有不同的看法,我們應該聽誰的呢?我們總要有一個可靠的決斷吧?

所以當我們說“佛法”時,指的必須 是佛陀所說之法。回到從最早的記載《阿含經》思想來看,我們可以確定的說,佛陀絕對不主張任何弟子有依靠外力得救 的觀點。即便原本資質魯頓的周利盤陀伽,佛陀也只是教導他用最貼近體驗的“掃塵除垢”來修行,最終也成就了。而不是因為根器不好,就教導他依靠外力求救 度。

去相信有一個外在的大能,可以救度,這和“一神信仰”在本質上根本沒有差別。當人知道有一個大能可以救度時,很容易就產生“依賴”和“推卸責任”的心態。而這兩種心態對解脫道來說都是嚴重的障礙。

根 據因果律,你所遇到的一切問題(果),都是自己造成的。世界上只有你可以救你自己,只有你可以對自己的業行負責,只有你可以解決自己的問題。不要 把自己的責任丟給外面的一個神,以為依賴祂,自己就可以繼續顛倒下去,無需努力正視自己的無明,不用去面對因果,以為祂可以替你解決你自己的問題,替你背 因果,替你逃避你的功課。這是愚昧和偏離正法的。

如果你了知因果緣起法,你既知道每天當你走出門會遇到的任何事情、或任何人,無論是好是 壞。都是自己的責任,自己的因果。也只有當下自己的正念能克 服和改變,創造一個好的承受,好的轉化,和好的未來的善因。諸神和我們一樣是眾生,能給你的也是因為你自己和祂的緣法和過去累積的善因。祂不能改變你的業 報,即便佛陀也不能。只有你自己可以。但若我們自己寧願繼續依賴、懶散、逃避、任性無明下去。那任誰也沒有辦法救度你。否則佛陀所說的因果法則就是謊言 了。

去摩訶雙蓮池就是“救度”嗎? 當然不是,根據佛陀的標準,只有證得阿羅漢果的人才能算完全上岸了。 想想看,就算給你一個淨土,你去了那邊又能怎樣?浪費了幾百億年轉一圈還是得回來。回來後要以什麼法來修成究竟呢?還不是一樣要回歸釋迦摩尼佛說的四聖諦 和八正道究竟法? 何必繞遠路?所以請不要再逃避了,擔起自己的責任吧。最究竟的佛陀正法還在世間呢。

有人說,信連生活佛,念佛,靠連生活佛的佛力就能培養善心,依此善念最終就能得救。這是真的嗎?很抱歉,從心裡學實例研究的角度來說,事情正好相反。

美 國俄勒岡大學的心理學家沙裡夫(Azim F. Shariff)用了26年研究發現,一個地區的犯罪率和人們相信天堂與地獄的程度有關。研究涵蓋67個國家,14多萬人,結果發現;『地獄信仰』率越高 的國家,犯罪率越低,天堂信仰則相反。沙裡夫指出,『這似乎是一種因果關係,也就是宗教懲罰實際上會減少一些不道德的行為,但饒恕某些程度好像是在許可人 們。』

會有這樣的結果恰恰證明了人性,如果人們去相信一個並不存在、和自己的現實無關的神。而且那位神又具有“無上”或“絕對”的法力。 那人們就開始變得 把生命裡一切的問題都推卸給神,變得不負責任、迴避問題、詭辯狡猾。(其實一開始當祈求的念頭萌生時,就已經具有逃避承擔責任的種子了)

注 意看,當問題來臨時,信靠外力者很多都不會真正去思考如何改變自己的錯誤,反而忙著去進行一大堆『賄賂』神的行為,比如獻供養、祈福、唸多少遍的 聖號和咒語、修一大堆法,進行一堆儀式。倒是沒有人願意實際的反省自己的問題了。為什麼呢?因為所有自己遭遇的問題都跟神有關,是神的安排,而錯的都是毀 謗者和魔鬼。自己“一點責任”也沒有。

讓我們再看回真佛宗的標題:“稱念連生活佛盧勝彥名號可得救度”,再回想盧勝彥曾大量在書中說那些人如何破戒、謗佛、罪大惡極,即使下了地獄,但因為憶起盧勝彥,唸他的心咒,結果都得特赦了,還能上天呢!

不荒唐嗎?即便是大乘念佛方便法門都會告訴你,念佛有效的先決條件是“善男子,善女人”。而盧勝彥那一套是顛倒因果,唯我獨尊。不但嚴重的違背了佛陀的教導、違背了因果律、而且還是一種很無知惡劣的教育方式!是錯上加錯,毫無合理之處,諸位還要信嗎?

問題二: 盧師尊奉勸毀謗者,批評合法、如法的雙身法,如同罵行雙身的父母及祖父母。

從這短短的一句裡就看得出他的知見錯誤是多麼的嚴重。簡略來說,雙身法會被排斥有幾個主要原因。

其一:過去和現在都造成了大量的社會問題,穢亂佛門問題。

其二:不但沒有科學根據,沒有佛學根據,而且是釋迦摩尼佛所否定的修持,卻硬賴在佛教的名上,欺世盜名。

其三:嚴重破壞佛門戒律,也嚴重破壞佛教形象。

其四:如同《大漏乾坤》裡說的,雙修法根本沒有必要性。

所以盧師尊啊,根據以上幾個實際的問題。當我們懷疑雙修的合法性,或否定雙修、不認同雙修時,那不叫著『毀謗』!因為我們有著足夠的理據說明它有大害處,是合理的拒絕接受。而“毀謗”一詞是指無中生有的污衊。

如 果您認為“不認同”就是“毀謗”。那麼根據你的邏輯,任何一個其他教派的觀點你都必須全盤認同嗎?只要有哪一個論點你不同意的、不認同的都可以看 作是你在毀謗他們咯?請問您張開口說話時究竟知不知道自己在說些什麼呢?會以為“不認同”就是“毀謗”,是一種不成熟和霸道的表現。

之前也有多位佛學大家也因“不認同”盧的幻見,而被寫得狗血淋頭。請問誰在毀謗呢?再說佛陀也不認同雙修,甚至極力反對這些邪行、邪見,那盧先生是說佛陀也毀謗咯!?

另外,盧勝彥對雙身法的前後矛盾態度也是一個大大的問號。別忘了,盧勝彥早期是很堅決的認定雙修法是外道,是不可取的。注意!那時候盧自稱已經成佛,是圓滿無礙智的。

他在《靈仙金剛大法》裡說:紅教僧人宗喀巴大師,為了救這傳承,才改穿黃衣,成了黃衣喇嘛,以後不准門人搞『雙修法』的遊戲,祇准許用『無形觀想』,而不實際去做。這是宗喀巴大師的一大功德也。”。。。“雙修法? 全部要修到地獄去了。所以我不贊成此法的原因在此。”

在《伏魔平妖傳》裡盧勝彥這樣說:“也許有人會說,密宗也有雙身法,其實「雙身法」也是黑教外道才有的,佛教祖師為了度化婆羅門與黑教,祇有容忍。”

豈知過了幾年,他又轉而大贊雙修法好。那麼請問當年盧大師在批評雙修法時,是不是也包括批評合法、如法的雙修嗎?也是批評他自己的父母和祖父母嗎?又自打嘴巴? 唉。。騙子始終是騙子。

總的來說,其實在佛法當中根本就沒有所謂『合法』或『如法』的什麼雙修!而騙子盧所說的整句標題完完全全是詭辯和誑語而已!

– 完 –

附錄真佛報:

真佛報933期

從511世界末日的王老師來看真佛宗盧勝彥

從511世界末日的王老師來看真佛宗盧勝彥
文/Larry Hsu [宗-師-彥-。]

網路上各方英雄好漢從各個角度、各個方向對真佛宗及盧勝彥的撻伐已讓世人真正瞭解這個附佛外道已正在腐敗中,且認識到這個宗派純粹只是個貪圖吸金、扭曲佛法、曲解真理的教派而已。

在下,在人生將近30年追求真理的過程中碰見過數位奇人,高人。但最終,在下所得到的結論卻是「信仰一位神人是無法得到超脫的智慧。真正的善知識、唯一可依止的,是在【雜阿含經】裏的釋迦牟尼」。

在這些奇人、高人當中最令在下印象深刻的是曾經在台灣鬧的轟轟烈烈的511世界末日的王老師(王X弘先生)。 在新聞上,我們好像是看見了一位被揭穿空口說白話的江湖術士,但實際上他是曾有風光的過去。在下願藉此文讓有緣人知道真佛宗裏那位「真佛」並不是求修佛法 路程中可被推介的善知識。因為這兩位人士有太多相似之處,且這些相似之處盡是貪瞋癡三毒之顯現。亦可說,一位真有神通之人,是會被無知的世人所信仰,所癡 迷。然,到最終,倒楣的人還是信仰神通之人的自己。自己得到的也只是一場遊戲一場夢罷了。

王老師教派開始出現在1990年代左右。此人三十初頭即展現不可思議的大能力。據王老師自言,他是自己自力開發出來的、並無啟蒙老師。他的著作汗牛 充棟,所有的文章涵蓋了宇宙、人體、醫藥、修行、符咒、靈學、氣脈等等等。王老師的文章比起盧勝彥的著作能更詳細的道出所有修煉的細節、宇宙為何創始、人 存在的目的、各種病症如何醫治、人體氣脈剖析、宇宙之外及地球靈界的種種現象以及現今宗教界的問題。

對一位想進入修行的人士而言,這些著作單看它們堆放在地上的高度就足以引人注意。再進一步翻翻內容看看,這些如此高調陳述天文地理的遠大深廣知識是 會令人自知渺小。因此不對王老師五體投地才怪!然而,這些文章內容在20多年後的今天,他的門生也沒有一個人可以達到這種「開悟」的境界,反而是一個個的 默默地離開。到511世界末日事件爆發時,僅剩下12位癡迷的老門生是矣。

王老師個人過去確實有令人畏服的神通。在下所知道的,有確實發生的案例如下:
[1] 能用中藥及氣能 醫治信徒修煉過程中所發生的病苦並排除之
[2] 幫助一位門生的友人治癒僵直性脊椎炎
[3] 利用水晶幫助特定門徒開發內視、靈視
[4] 暗中幫助一位核心弟子(整理文章者)通過公家機關升等考試
[5] 能導引地磁、地穴能量貫注特定學員身上
[6] 能清楚知道門徒私下的日常活動 (他心通)
[7] 王老師自已酒醉後,能將酒氣傳給同桌人士,自已反而恢復清醒

但在下必須指出,上述前五項在公元2002年後就沒再聽說有新神蹟發生了(大部份的神通不見了),且他開始對他過去的著作進行改版。也就是說,同樣 的一個修法,過去的門生所習修的內容跟新一代的學員是不同的,新一代的跟更新一代的學員又不同! 當然這會造成過去部份學員的不滿。但深信王老師的學員則繼續花錢購買新的道具習修相同的法且對不滿王老師的學員進行辯駁、隔離的措施。王老師也暗中進行挑 撥、抹黑不滿的學員直至他們離開道場。在下所認識的幾位已離開道場的不滿學員中有3位購買修法道具甚至高達數百萬元新台幣矣。甚且,王老師有一些說法有達 到3、4次的改版。學員若對他癡迷者,自然得再掏出學費不行。另有一些學員曾經為王教派盡心盡力的,也因與王老師有語言上及金錢上的沖突發生而被迫離開道 場。

這裏提到的重點是,王老師是有習性的、是有貪婪的一面。將他視為神人之信徒可一起喝酒吃飯、上酒店、甚至免費私授密法(管用不管用是另外一回事)。 但對他有疑問的、不滿的則一律問斬。在台灣南部的學員,在南部曾經成立一個小教室,努力的湊足年度道場教室管理費,竟然能被王老師在三個月內吃光喝光。所 以囉,南部的學員自然會因學費上的負擔被迫一個個離開。

這位王老師也有很多的預言但也一一摃龜,然而,他都可以找到理由抗辯,但只要有沾上一點邊的就說是他說的準。對於長相不錯的女性學員是照顧有家,也確實有發生吃豆腐的案例,爾後,也因故一一離開道場。

王老師也販賣了很多類似真佛宗時輪金剛盾牌之類的護身工具以及發財工具、礦石等等。且一直推陳出新,常有新的玩法。學員若有貪念者,自然所費不疪。結果是家裏買回來的東西越堆愈多,但自己及家庭的狀況長期來看依然照舊,並無有改變。

相信或說是信仰是一股力量,是一股令信眾願意自我提昇心靈層次的力量。但假若一個教派是有心利用這股力量的話,這反而會變成個悲慘世界。信仰這股力 量被賤用成推動發電機(信眾)去產生電能(供養),而讓燈泡(不正教派)發光發亮。世世代代推動發電機的力量源源不絕,所產生的電能也一直讓燈泡發出五彩 繽紛的光亮。釋迦牟尼,衪在印度那時的年代,婆羅門教本就已是如此賤用信仰的力量。信眾為求得心安、發財、家人平安健康、事業順利等等等而信仰婆羅門教, 甚至於被奴化。婆羅門教也樂於開發出眾多的神尊以迎合信眾不同的需求藉以獲取供養及祟高的尊重。然這兩造雙方因無解脫的智慧但只求一世生命心安而繼續於六 道中輾轉輪迴矣! 這若不是悲慘世界的話,這是什麼呢?

倘若一個教派能包準令信眾一路心安到死的話,請問有誰還需要在當下照見五蘊皆空? 有誰能有機會體驗世尊所言之世間無常之無上真理? 日子那麼好過有如天界天人般還何需求修證得真理?

真正世尊所說之法是沒有神秘可言、是透明的、開放的、無需道具的、更是免錢的! 衪所說之法才是今世唯一真正能令個人生命發光發亮的,而不是為一個人甚至是一個宗教發光發亮。生命是自己的,請用心辦別善知識、惡知識,以期為自己未來的生命起提昇的作用吧。

關於《猿心雜談》的疑惑

關於《猿心雜談》的疑惑
文/六耳獼猴 [宗-師-彥-。]

在上一篇文章裡,我提出了學佛者應以了解原始佛教思想為擇學基礎。也提出了人們應該去正視佛教變遷史的主張。接著在幾天的時間內我收到了不少回應,包括私函和公開的討論。覺得討論的內容有一點啟發的作用,所以就整理了放在這裡以提供大家參考。

回答問題前再次釐清一個根本的問題,我相信會來參閱猴戲網的讀者絕大多數都是佛教徒,所以大家難免都會以佛教徒的道德標準來讀這裡的文章。

但就如同《猿心雜談》裡所說的,世上不可能有一種論點能夠滿足所有的人,一個好的論點也不可能是一種為了迎合大家的既有信念或宗教情感而提出的。即使佛陀所說的一句話,在不同的人眼中也會有不同的理解。

所以我一直強調,我並非以一個『信仰者』的角度來探討問題,而是盡量以理性客觀的角度來探求事實。其實,『信仰』本身就意味着某種盲點。成為一位“信仰者”意味著已經預設了無條件去接受信仰對象所給予的一切訊息,無論對或錯。 回顧佛陀時代的教學風範,佛陀一貫是以導師的身份來引導他的學生自己去思考和領略事實的真相,並要求學生透過實際的禪觀去證實一切法和解脫的真實性。佛陀並不是以唯我獨尊的神自居,所以佛教本質上並不是一種“信仰”,而是一種經得起質疑的實踐功夫。

在佛陀的求道和傳法過程中,理性和質疑的精神貫穿了他的一生。佛陀先是質疑世俗的喜樂、質疑傳統的信條、他質疑最根深蒂固的種姓制度、質疑整個國家社會給予他的宿命。出離後佛陀先後在習得兩位導師的最高境界後質疑老師們的見地、他在苦行六年後質疑苦行的意義、他在魔軍和種種慾望煩惱來襲時質疑他們的真實性。悟道後,佛陀同樣的教導他的弟子們去思考和質疑他自己所說的一切,他常常透過問話的方式引導,諸如:“請如實的回答,如果。。。這樣你認為是對或錯?” 這種以逐步檢視弟子信念的方式來引導弟子們“據實”、“具體”的去思考他們所相信一切的究竟是真或假。

這是佛陀最了不起的一點,他的質疑並非只是提出疑問而等待別人給予的某種“答案”。當今的宗教界,信徒們往往容易滿足於各種膚淺、不具實的答案, 反正只要能夠給個理由讓自己安心也就是了。所以“信仰者”不喜歡自己既有的信念受到挑戰,因為那樣無疑是擾人清夢。當他們抱著的『信念浮板』受到威脅時,恐懼油然而生,自然對你產生極大的防備和敵意。其實在他們內心深處,自己也知道那份不是自己所親證的“真相”是那麼的脆弱和不堪一擊,所以他們的信仰總是摻雜着恐懼和憤怒。

但佛陀的質疑是極其深徹的!他把對生命的懷疑毫無退縮的貫徹到最核心處,他甚至懷疑自己五蘊諸受的真實作用,了解到『有漏皆苦』,原來一切人們所最求當真的各種情緒,包括喜怒哀樂、狂喜、悲痛、宗教狂熱、大樂,原來所有情緒都是導致苦的根源,都是有漏。佛陀在古印度梵我思潮高據的環境下居然懷疑有一個真實的『我』的真實性,進而發現『無我』的真相,因此獲得解脫。

佛陀對終極真相的探究是一絲不苟的,他不會為了“慈憫”避免自己或某些人受到宗教情感的傷害,而故意迴避某些事實,故意留些模糊地帶。比起真理,我們的那點非永恆的感受、情感又有什麼值得慈悲和放縱?所以佛陀對外道的論點採取評擊的態度,而不是姑息兩可。

我想,佛陀唯一不曾質疑的,或許是“解脫的可能性”吧,否則他不會走這麼長遠的路。在人類歷史中,我們幾乎再也找不到誰比悉達多懂得質疑。佛陀的懷疑態度和外道“刪闍夜毗羅胝子”懷疑論者不同,他並非只懷疑而不實修。

佛陀睿智的質疑人們所執著的那些虛假,並實實在在的去參透假象背後的實現,最終他獲得的是終極的真相,是無可再質疑的真理。當然,這種理性和質疑的精神絕非佛陀所領悟到一切,但卻毫無疑問是他的引路照明燈。我相信諸位也是因為質疑入世的一切,才會有修出世解脫的願念。那麼理性、質疑、坦然面對各種事與願違的事實、求證、精進、再檢驗、再不懈的精進,就成為你修行路上不可或缺的精神。

請記住,佛陀不是依賴任何人或任何佛菩薩的加持而得到成就。反之,他否定依賴任何人可以幫助我們解脫的想法。從心理學來看,那些嘗試讓你依賴他的人,必然也有所圖,很多時候只是某種操縱慾的偽裝。縱使一開始他不會露出這一面目,但到了最後終究有一天他會告訴你必須完全順服於他,甚至告訴你他是絕對不可違逆的。

這正是我在盧教主身上印證的事實,他不允許人們質疑他,任何對他有所質疑的人,包括佛教大德都會被形容為焦芽敗種。一時他會告訴你他『無所謂』,一時他會告訴你凡忤逆他的必不得好下場,一時會告訴你他其實很開通,一時會告訴你他的話就是絕對的律令。以反反复复、似是而非的多元態度模糊了他的真實面目。但如果我們把佛陀一致的教導放進來一看,就能一目了然。

我們應當從佛陀的教法上認識到,真正偉大的導師不是給你安全感,不是給你依賴,不是給你大救度和加持,不是賜福,不是消災,不是教你一些心理調適,不是教導你各種哲理。而是教導你如何面對實相、如何永久的脫離所有恐懼,脫離任何人的控制,脫離對任何依賴的需要。

因此,一個真正追求解脫的行者,不會以權威為事實、以神蹟為真理、以恩情為藉口。更不會為了保護自己的信仰情感和舒適的生活,而去維護一個分明就是邪教的組織。

猴戲網是一個探求事實真相的平台,只適合能夠理性客觀的人物。我們不可能去迎合每個人的宗教情感。我的工作只是據實的把知道的、合理的認知帶給大家,無論帶來的訊息會讓你開心或沮喪,讚賞或抗拒。這些都不是我所顧慮的,因為如果一個人沒有辦法超越自己所執著的信念,無法超越喜怒得失的情緒,那他基本上也還沒有具備討論真理的條件。

有人問:“你怎麼知道你所相信的科學態度就是事實呢,科學的認知總是在調整不是嗎?”沒錯,這正是理性科學最了不起的地方。科學永遠願意依據新的事實發現而重新調整認知。反之宗教永遠只能扭曲現實來符合他們刻板的認知,罔顧事實。這就是科學與宗教間的差異。

佛教之所以超越宗教,是因為它允許懷疑、它提倡實際體驗、它從不扭曲實相、它與自然同步、它不需要一個無法證實的神力庇佑、它遠離所有心理盲點和妄念幻覺。所以,我可以很肯定的告訴諸位,那些不允許你懷疑的宗教,那些把你的質疑當成毀謗的群眾,絕對不會是佛陀所教導的思想。

以此共勉之。

解惑:根據獼猴網的原則,任何投來的問題都必然得到回覆。以下就是我對上一篇文章《猿心雜談》疑惑的回應:

疑問一 :你們說龍樹菩薩的事蹟是“傳說”,是懷疑龍樹菩薩,是毀謗八宗共主,是不了解龍樹,妄指他有受婆羅門教影響。

答复 :龍樹是眾生、佛陀也是眾生、你是眾生、我也是眾生、三界六道都是眾生。而眾生是平等的,一位大羅金仙和一隻螞蟻承受的因果也是平等的。所以佛陀才會建議,即便是他說的話,我們也要去搞清楚是否屬實,然後才接受。這裡他在教導一種平等理性的態度。

如果明白這一點,就不會認為我們說後期佛教的內容裡有參雜外道和婆羅門內涵,是一種毀謗。因為所謂外道和婆羅門也擁有自己的一套修行系統,他們並不卑微,只是訴求不同。而我純粹是在陳述一件事實。

龍樹的事蹟當然是傳說!而且穿雜了大量後人附會在他之上的神話色彩。就這點上來看,他的命運和佛陀差不多。單是佛陀從出生到涅磐的事蹟就有幾十種版本、耶穌也一樣、老子也一樣、而且每個版本對同一個細節的描述都有不同和矛盾。龍樹的記載也有很多種。

想想看,真相當然只能有一個,可是同一件事情為什麼會有這麼多版本呢?除了各個記述者看法的差異外,也證明了人性穿鑿附會的特質,即便是善意的附會也是在扭曲事實。這是不能否認是事實。

所以我們必須了解,真相只能有一個,其他的全都沒有在反應事實,還有一種可能是目前我們所知的全都不是事實。你相信其中一種,其他人相信不同的版本,那麼,不認同你所相信的版本就叫做毀謗嗎?

客觀來看,龍樹確實有吠陀信仰的背景,他確實把佛陀拒絕討論的問題進行了大量的理論化,從佛教原始的文獻來看,他所謂“入龍宮取得”的經藏和原始佛教思想卻確實有著極大的反差。這是事實。當然,你也可以做各種合理化的詮釋,那是你的自由。

如果要說龍樹認為當時的佛經不能滿足他,那我們就要問,為何佛陀教導的原始教義既可讓佛陀成就,在佛陀傳法的45年內也成就了大量的阿羅漢,都可以達到最高的涅磐境界,佛陀也說過他所教導的是“最究竟的法”。那麼,佛陀和他的僧團皆成就究竟的實習卻不能滿足龍樹嗎?那是不是有可能他所接觸到的不是純正的佛法?是不是他因為自己的學術背景對佛法有不同的理解?是不是意味着他另有所求?華嚴經裡大量的方便法難道就深徹過佛陀所說的究竟解脫道? 這當中我沒有看到任何一項合理的地方。

所以我們才會提出質疑和不認同,同樣的學術界在比較過原始典籍和後期典籍的內容後也不承認兩者之間有一脈相承的同一教義系統,考究結果反而證實後出經典的大量“偽造性”事實。所以我們應該選擇相信什麼呢?難道只要對任何一種說法有不認同和質疑就是『毀謗』嗎?這是佛陀教導的嗎?所以請把盧勝彥在書中教導諸位的那種獨尊、獨裁、崇聖思想之毒在心中消除。

如果你因為主觀取執認為龍樹是某種神聖不可以被質疑的權威,那只是表現出人性的迷信和盲從權威心理態。如果質疑、否定、不認同就等同毀謗。 那是不是意味著世界是每一個人“必須”認同『你』對龍樹的印象和你對佛法流變歷史的認知,否則就是毀謗?如果是這種思維,我們稱之為”霸道”。請記住,佛陀或龍樹都只是一個『人』,一個眾生,剩下人們想強加在他們之上的神聖身份都只是基於一種不滿足的心所生出來的妄念而已。

疑問二 :大乘佛教高僧輩出,所以大乘佛教並不像你說的那麼糟糕。

答复:當我們說大乘時,其實是泛指許多不同見解的教派,當中有些很純正,也有偏離很遠的思想派系。大乘有它的演變史,當中絕對有正法,當然會有高僧,這點和我說的佛教流變史沒有衝突。提問者帶出的也是一種鑑定正法的明鏡,以此來看看真佛宗弘法人員的素質和有沒有成就者,就可以很明確的知道,真佛宗絕非正信佛教!

疑問三:你是在鼓吹原始佛教唯一論。

答复: 我清楚的說明,我並非鼓吹原始佛教唯一論,而是認為若要學習佛教的系統,無論選擇任何一派,都應該先從認識『根本』開始。我是在說,無論你想建起任何樣式的房子,都請先把基礎打好。這樣才會知道你手中設計圖裡的偉大成品是否符合實際。如果根本不了解原始佛教的精義,就要騰空飛仙,大談境界和無上法。那只不過是一群拿著空中樓閣設計圖的狂想者而已。

其實這正是現今的佛教界的寫照,許多人都會大談境界,大談超本質一元意境,大談第一義,都會用腦去領略各種境界。就像一群人看了報紙都會大談各自的政見,但這和親自參政,努力成為一個成功治國濟民的政治家毫無關係。 各自的意境和想法無論多麼高深,在真正的『苦』來臨時你自己就會知道你“那一套”是真是假。

疑問四:用批評大乘佛教的方法來批評盧教或許會引起誤。

答复:我並非在批評盧教或大乘,而是透過佛史的陳述,帶出附佛外道問題的緣由。在文章裡諸位可以看到,即便是上座部的經典有問題,也會一樣會被帶出來。這又回到猴網的態度裡;猴網只對理性考察的事實和質疑有興趣,對任何一乘的問題都是採取直接、客觀的態度,絕對不會匿私。

如果猴網因為自己的立場,而對明顯的佛教問題採取隱晦的態度,那豈不等於只是在把人們從一個錯誤引導到另一個錯誤裡?一種迷途的心智,無論在真佛宗、大乘或上座部其實都沒有太大的差別。這裡能給予的是一種自我省思、自我質疑的理性態度,而不是教導某種教派。

疑問五:盧教和佛教沒有關係,批評盧教不應該牽涉批評佛教,要討論佛教問何不另開一專頁?

答复:要切割一顆惡性腫瘤而不傷害到好的細胞組織是不太可能的,在《猿心雜談》裡我已經盡量的避開太敏感的課題了。無論如何,細思之下,你的這個建議確實很好,很實在的,會再調整,感謝。

疑問六:佛陀沒說的境界、梵我、三身論難道就一定沒有嗎!?

答复:佛陀不討論無關因為那些是不是事實的問題,而是因為那些和你無關,和你的解脫道無關。透過人類的頭腦去思考那些問題只會造成障礙,毫無一點助益,只會引發更多經驗以外不符合實相的妄想。所以佛陀的“十四無記”態度是非常務實高明的。

當你是人的時候,當你的說話對象是人的時候,請說人話。修行也一樣,請關注自己可以體證的六根六塵,從中找到解脫,不要去討論火星人或散花天女的生活形態問題。人,因為不了解實現所以迷茫,所以有苦。因為不懂得正確的方法超越苦,所以無法安住、不滿足於當下,才會產生逃離去另一個時空,淨土,或種種神幻境界的需要。

—終—

即使藏密的達賴喇嘛都知道何為求證精神,可以理解為何他會否定盧勝彥。他說:“我們必須進行試驗然後接受結果,如果它不能被實驗證實,即使是佛陀親口說的話也應當被拒絕。” 那麼盧勝彥說了一大堆偽神通、偽佛法。除了會胡扯,他敢出來接受檢驗嗎? 我說他當然不敢!

評「蓮生活佛」盧勝彥與時輪金剛相應的謊言

評「蓮生活佛」盧勝彥與時輪金剛相應的謊言
文/曙光 [宗-師-彥-。]

盧勝彥實實在在是个低級騙子! 因爲他的大謊話實在是說的太多! 盧勝彥妄言他與時輪金剛相應了, 而且盧教的時輪金剛腳踩的是大自在天(西藏的時輪金剛右腳踩的是红色的欲望神;左腳踩的是白色的妖魔). 腳踩大自在天還了得, 大自在天要管多少層天,多少个宇宙! 盧教主吹噓能對付風災水災火災旱災地震等等,但又說,他在臺灣就管不了日本和美國,在美國西雅圖又管不了華盛頓和紐約。。。。。。这是不是一個極其低級的 騙子?!

我們來看一下;盧騙子的这篇文章。

大風雪(盧騙子的文集202_千里之外的看見)

我聽說,為了「全球暖化」的問題,全世界百多國家代表,出席在印尼峇里島,舉辦的拯救地球暖化的世界會議。
這可是世界級的浩然大會議了。
會議一連多天。
大會也開了!
分組討論也討論了!
峇里島式度假勝地,眾代表當然吃得好、睡得好、玩得好•
但是,會議結果是:
「沒有達成共識。」
可以說,高高興興地來,卻是完全交了白卷,敗興而歸。
地球暖化的世界問題,仍然是沒有解決。

我在二OO七年十月,在馬來西亞吉隆坡,太子體育館辦「時輪金剛」大法會。
我在法坐上,圖然想到「地球暖化」的問題,我舉起手中的「金剛橛」,對虛空說:
「摩訶般若波羅蜜,嗡。瑪尼貝答米。吽。咄唎。急急如律令。」
我又唸:
「嗡。哈。卡馬拉。瓦拉耶。梭哈。勒令太陽離地球。稍微遠一點吧!」
我個人很天真的想,只要太陽離地球稍微遠一點點,地球就不會暖化了。
我又想:
密教時輪金剛明王掌控:
無盡的虛空界,掌控日月大地。
無盡的時光界,無始也無終。
時輪金剛是「大能」的明王。我的祈禱是一定會得到「感應」的。
我用天眼一看:
「哇!下大雪了;哇!結冰了;哇!冰天雪地了。」
我想:
這樣子很好。
讓北極的冰山,不至於融化成水,水平位不會提高,淹沒了大地。
讓天氣涼爽些,夏天不會爆熱,調整一下地球的暖化問題。

想不到的事情發生了!
中國、日本、北美、歐洲,二OO七年~二OO八年的冬季。
均大風雪。大風雪甚至吹向中東。
尤其是中國,五十年來僅見的一場大風雪,令全國都凍住了。
一場又一場的大雪。
全國冰凍。
冰天雪地。
與我所看見的,下大雪了,結冰了,冰天雪地了,一模一樣。
我愣住了!
我覺得這可能只是一個「巧合」,根本不是我「做法」的結果。
這是天候異常,根本不是我的法力。我喊一聲:「天凍地凍」,就真的「天凍地凍」嗎?
不是我,不是我,不是我。
我只是說:
「讓太陽離地球,稍微遠一點點!」

註:本書是2008年7月出版,盧勝彥說自己提前看見冰天雪地,完全是馬後炮。

盧教主,盧大騙子啊,你在使用騙子的法力時有沒有想過,地球是圍繞太陽轉的???你這個「讓太陽離地球,稍微遠一點點!」是什麽意思???

一個基本常識是,要麽太陽移動,地球也移動;要麽就是地球的軌道改變了!地球跟太陽并不是直綫距離的關係,而是地球圍繞太陽轉的關係!!太陽離開地 球遠一點以後,并不是什麽大風雪之類的變化,而是地球飛出太陽系,或者是地球撞到太陽上去!!!其結局都是地球的毀滅和人類的滅亡!!!

盧勝彥大騙子啊,你確實是個魔啊!!!

美國105歲著名佛教禪師 被曝亂摸女弟子50年

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美國105歲著名佛教禪師 被曝亂摸女弟子50年

13609124014033201302142310454_46304妮姬指控佐佐木常州對她伸出咸豬手。(網絡照片)
文章來源: 世界日報 於 2013-02-15 10:31:08 – 新聞取自各大新聞媒體,新聞內容並不代表本網立場!

一名105歲旅美日裔禪師被爆對女弟子摸奶達50年,其它弟子幫忙遮掩並打擊爆料者。直到最近幾個月整件事才公開。
佐 佐木常州(Joshu Sasaki)被弟子尊稱「老師」(Roshi)。1962年從日本來美,逐漸在美國打開名氣。除在洛杉磯開創「臨濟宗禪學中心」(Rinzai-ji Zen Center)和「博帝山禪學中心」(Mount Baldy Zen Center),並雲游全美各地禪學中心弘揚佛法。2012年是他來美50周年,但104歲高齡身體情況大不如前,從2012年1月起即不再授課退隱幕 后。

曾在1997年至2008年成為佐佐木常州弟子的馬丁(Eshu Martin),2012年10月在「全面禪學」(Sweeping Zen )網站發表公開信,踢爆恩師50年來罪行。指控佐佐木常州不但在私下與女弟子會面時亂摸,還企圖拆散弟子婚姻。

美 國禪師協會(American Zen Teachers Association)由高僧組成的「獨立委員會」,其中委員多由佐佐木常州一手提拔。不過這次事情鬧大,委員會不得不展開調查,並於今1月11日在 「全面禪學」公開調查結果,証實佐佐木常州曾要求女弟子露乳,來証明她們可以「超脫自我」。佐佐木常州的高僧弟子也貼文說:「我們為佐佐木常州老師在美大 半歲月的不當性行為掙扎經年」,首次公開承認此事,並對他們的袖手旁觀致歉。

其實1970年代,就有人出來揭發。后來不了了之。2003年至 2006年在「博帝山禪學中心」修行的妮姬(Nikki Stubbs)爆料說,佐佐木常州在私下對她開示時會用手伸進她衣服撫摸乳房,又吩咐她按摩他的陰莖,她心中納悶:「這也是弘法嗎?」當她向一名和尚告發 時,和尚竟站在佐佐木常州一邊,告訴她這是對女弟子的特別開示。

一名不願透露姓名的女弟子說,1990年代「博帝山禪學中心」一些和尚曾向佐佐木常州直言:「我們不能接受這種行為,請立即停止。」結果不但毫無效果,佐佐木常州竟聲稱:「真愛就是奉獻一切。」

2002年專門服侍佐佐木常州的潔西卡(Jessica Kramer)表示,佐佐木常州伸手進她衣服撫摸乳房是家常便飯,她每次都反抗。當她向男弟子訴苦時,他們竟說:「他想摸就讓他摸嘛。」

71 歲的蘇珊娜(Susanna Stewart)40年前成為佐佐木常州弟子。她說,不到半年佐佐木常州就開始在私下開示時向她伸出祿山之爪。她隱忍好幾年,對禪學開始失去信心。后來她 和一名男弟子史都華(Sandy Stewart)結婚,佐佐木常州竟鼓勵史都華出軌,好破壞兩人婚姻。75歲的史都華1992年辭去臨濟宗委員,斬斷和佐佐木常州25年的師徒關系。多年 后史都華被勸回臨濟州宗,以為佐佐木常州已痛改前非。結果發現佐佐木常州老毛病根本沒改,他氣到寫信要求委員會處理此事,結果收到一堆信來罵他說:「你不 懂尊敬長上嗎?你應該好好被鞭打一頓。」

不過「臨濟宗禪學中心」高僧馬莫索(Bob Mammoser)仍為佐佐木常州辯護說,他1980年代就知道老師的毛病。大家曾想幫老師戒掉壞習慣,但沒有效果。他希望大家不要忽略,佐佐木常州對信眾修行貢獻很大。就像婚姻一樣,你享受另一半的優點,也要承受對方缺點。
http://www.wenxuecity.com/news/2013/02/15/2233908.html

Zen Buddhists Roiled by Accusations Against Teacher – NYTimes.com
Sex abuse allegations surround L.A. Buddhist teacher – latimes.com
Sexual abuse allegations give pause to US Buddhist community – Global Post
105-year-old California Buddhist teacher accused of sex abuse – Cal Coast News
Zen ‘Master’ Molested Students in NM – Albuquerque Journal
Zen abuse: My own painful response – Albuquerque Journal
105-year-old Zen Buddhist master is accused of groping female students | Mail Online
105-year-old Zen Master Also an Alleged Serial Sexual Harasser – Jezebel

[宗-師-彥-。]

假貨市場

http://atruthofkatuhikolu.blogspot.tw/2013/02/blog-post_13.html

假貨市場(如果,你已經知道眼前這個你喜愛的東西是造假,你還願意消費嗎?)
文/Raul [宗-師-彥-。]

盧勝彥常說:「太陽餅裡沒有太陽,月餅裡面沒有月亮。」並以此開示,說這就是開悟的真理。
先不論這種說法是不是真的跟開悟有關係,我今天想討論的是,有些「名實不符」的「假貨」對這個社會的影響。

「太陽餅」的名稱,其實並不是說它裡面有包太陽,而是發明跟製作這種餅的店,名叫「太陽堂」,同時餅的形狀跟顏色,也類似我們肉眼所見到的太陽,所以才取名為「太陽餅」。太陽餅這個名稱的意義應該是:「太陽堂所發明製作出來的形狀像太陽的餅」。

「月餅」也是情況類似,它是取中秋賞月的意境,加上最初像是滿月的形狀而命名。台灣的彰化還有個「貓鼠麵」,這個名稱的意思也不是他面裡面加了貓肉和鼠肉,而是取老闆綽號的發音來命名。

這些東西,都是取「形」、「音」、「意」的方式來命名,而且也都「名符其實」,所以並不是名實不符的假貨。

「假貨」是什麼呢?現代的社會上有很多。我曾有機緣,接觸跟學習一些粗淺的糕點製作。教學的師傅,帶我去食品材料行採買,他買了幾罐化學香精,跟一 些色素。製作的時候,他教我要儘量加少一點,因為只要一小滴,就能夠做成一大鍋,可裝成好幾十份的成品。他說,市面上的糕點,絕大部分都是這麼做的。草莓 蛋糕裡面沒有草莓,巧克力布丁中沒有巧克力,香草冰淇淋中沒有香草,水果口味的糕點裡面很多都沒有真正的水果。

當然,市面上的糕點,也有些是加了真材實料的,但是他們同時也會加化學香精下去提升口味,還有添加色素來美化外觀。若是完全真實沒加化學的,成本一定不 低,價格不會便宜;還有若完全不加色素的話,色澤也不會好看。所以,在糕餅、點心、零食這方面,添加化學香精跟色素是非常普遍的常態,甚至是無法拒絕的必 要,因為如果全是真材實料,產品通常一定是又貴又醜,這樣子「真實」的東西,有多少消費者會願意消費?

在微熱山丘帶起「真正」用土鳳梨做鳳梨酥的風潮之前,台灣各地能買的到的鳳梨酥當中,應該有95%以上都是完全沒有一點鳳梨成分的。

(很多)鳳梨酥裡沒有鳳梨,果凍裡面沒有水果,紅豆沙中沒有紅豆,番茄醬中沒有番茄。這樣子的情況,幾乎是我們現代社會中的常態。

這些東西,都是以「成分」命名的,按理說,什麼東西就應該含有什麼成分,這樣子才能算是「名實相符」;如果以成份命名卻又不含那種成分,那就是名實不符的「假貨」,有欺騙消費者之嫌。

當然,商人有時候也喜歡玩文字遊戲,食品包裝上會說這個東西是什麼「口味」,而不是裡面含有什麼「成分」。所以「巧克力冰淇淋」就變成「巧克力口味的冰淇淋」,而不是「含有巧克力成分的冰淇淋」。草莓蛋糕就是「草莓口味的蛋糕」而不是「真正含有草莓成分的蛋糕」。

但是,當消費者去消費時,看到包裝或標示,有誰會去認真探討它到底是以「口味」命名的還是以「成分」命名的?每個人看到的時候不是都直覺認為那個東西里面是真的含有那種成分嗎?

這些東西,我覺得,就是「假貨」。雖然有些東西,標示上的確寫著它並不真正含有那種成分,也就是以「口味」來命名的,但是以假亂真,商人「刻意使人誤以為該商品確實含有該成分」的意圖非常明顯,所以若硬要說這當中沒有造假、欺騙的成分,我是無法認同的。

不久前,看到電視上有人爆料,有些拉麵店和火鍋店,他們的湯頭,香氣濃郁,滋味鮮甜。當中有豚骨高湯、雞骨高湯、牛肉高湯,或者各種各樣口味。可 是,當店家去「採買食材」的時候,不是去市場,也不是去食品材料行,而是去「化學材料行」。(不過食品材料行裡面也是賣很多化學合成的調味劑)

甚至還有食品工廠,生產很多包裝精美的茶品飲料,但是工廠的進貨當中,完全沒有茶葉,丟棄的廢料中也沒有茶葉。全部是化學合成的。

看了這些消息,我不意外,因為早就見識過了,也親手學做過了,而且,也吃很多過了。在現代社會中,光吃的部分,若要完全天然無化學,是相當不容易的一件 事。很多真貨裡面會參雜假的在其中。就算你買茶葉回來自己泡,有些茶葉上面也噴了一層那種茶口味的化學香精,我們自己泡的茶,也不一定全是天然茶葉的滋 味。

我們生活在假貨充斥的年代,我們難道要永遠做一個一無所知的消費者,永遠被蒙在鼓裡嗎?

再說,中國的三聚氰胺毒奶粉事件,本來商人,是沒有把這個毒物放進去的,他們原本只是放「目前研究下對人體無害」的假奶粉進去而已,但是因為化驗被抓到作假,他們少了某一種成分,而三聚氰胺這種毒物裡有,為了檢驗合格就只好添加。

加了三聚氰胺的假奶粉,在政府英明的化驗之下,就變成檢驗合格的真奶粉了。

當然,我覺得,這不能怪各國政府,因為任何一種檢驗方式,都可能有疏漏,上有政策,下一定有對策。
另外,台灣的「鮮奶」也很奇怪,印象中,台灣每年鮮乳的生產量大概只有三十萬公噸(進口更少),但是國人的總消費量卻是一百萬公噸(左右)。這當中有沒有造假?聰明的讀者可以自己想一想。

以上這些事,有很多人,是知道的,當然,也有很多人,是一無所知。
我想問的是:假如你已經知道眼前這個你所喜愛的東西是造假,你還願意消費嗎?
我個人是希望能儘量真實,所以對於知道是造假的東西,都是儘量不買、不吃。
但是其他人呢?廣大的消費者呢?

小時候,我看到很多偶像藝人,唱歌都是對嘴,如果偶爾唱現場的話還會五音不全,對於這種偶像藝人,我都是嗤之以鼻。

有些的「偶像派」藝人,我家裡有人是喜歡的。我常當著家人的面,批評他們。
但是,家人依然堅定的喜愛跟支持,出唱片時一定購買。原因是,男的帥,女的美。
原來,很多人不是喜歡他們的歌聲,而是喜歡他們的外表。我只是不懂,如果只是喜歡外表,那幹嘛買那些難聽的要死的專輯?

曾經,許多人看到一個政治人物的奮鬥歷史,就感動落淚;在他敗選時,大家相擁而泣;在他勝選時,大家無比振奮。支持者都相信,他是這個國家的救世主,要是他能上任,必能為國家帶來無比的榮景。

後來,他得到權力,卻成了一個貪汙腐敗的人,許多人都有了被背叛的感覺。但是,也有些人,依然死忠的繼續支持他。

在投資市場,「死多頭」的媒體跟分析師永遠是佔絕大多數,因為大多數人都是希望資產價格永遠只漲不跌(股市、房市皆同),觀眾只想聽會漲的言論,而不想聽 客觀(有正面,有負面,不預設立場)的分析。即使明明知道那是不可能的,但是樂觀言論(假貨)的節目收視率就是比客觀分析(真貨)的好。

假貨到底擁有多大的市場,有多少人是明明知道是假貨,卻仍心甘情願地去消費呢?

與親友購物時,如果有遇到眼前的產品是我所知的假貨的情況,我會把我所知道的情形告訴他們。他們的反應有很多種,有些是不相信,有些是無所謂,只有少數人會因知道真實情況而改變選擇。
不相信的人,即使實際製作給他們看,他們也不願接受這個事實。(正確來說應該是沒有「相不相信」的問題,而是只有「接不接受」的問題,因為證據確鑿。)

無所謂的人,是說反正吃了這些東西又不會馬上死,人類的平均壽命甚至還愈來愈長;而且在各國政府的法規之下,這些假貨也都是符合標準合法存在的。

我覺得,這樣子講,其實也沒錯。食品的標準,是毒物在可以接受的範圍之內,這樣子的食品,即使是假貨,也可以合法上市。
但是,有些東西,就不能夠容許造假了。例如,中國的「豆腐渣工程」,一地震就會垮下來,害死許多條人命;例如,交通工具,隨時出意外,就可能害慘駕駛自己、乘客及他人;例如,宗教。

我不知道,當我們拿出「證據」告訴你們他是假的、害人的、黑心的的時候,會有多少人能夠接受?有多少人是無所謂?又有多少人會因為知道「真實情況」而選擇改變?

或許,假貨的存在,是因為有這樣的市場。有需求才有持續的供給。

畢竟,在真實裡,(或許)沒有人能給你摩頂,沒有人能給你加持,沒有人能給你求財、求敬愛,沒有人能給你一個心靈的寄託和慰藉。

眾生,或許還是需要這些虛假的。反正成功就是師父厲害,失敗就是自己的業障。修行的方式跟知見對錯不重要,只要心靈能有個依歸就好。

投資的成敗也不重要,只要能有一個理由解釋再加上期待和安慰就好。
歌手唱對嘴也不重要,只要是自己喜歡的偶像就好。
食品的真假也不重要,只要好吃又便宜的就好。
很多人,是自願活在虛假的世界之中的。

The Matrix電影中的對白:
Neo:母體是什麼?
Morpheus:一種控制方法。
Morpheus:母體是電腦模擬的夢世界,為了控制所有的人類。
Neo儘管已經親眼目睹了真相,卻還是感覺難以置信,最後差點瘋掉…
Neo:不,我不相信。
Morpheus:我沒說這很容易相信…我只說這是真相。
Morpheus:我必須向你道歉,我們有個規矩,絕對不能解放成人的心靈…因為非常危險,會無法接受真相。
Morpheus:只要母體存在一天,人類就沒有自由。
http://tw.myblog.yahoo.com/no-mind/article?mid=-2&next=587&l=a&fid=37

這篇文章,可以指很多事。盧勝彥真佛宗當然是假貨,其他宗教教派中也有很多的假貨,你所支持的政治人物也可能是假貨,你所喜愛的藝人明星也可能是假貨,你所喜愛的運動員也可能打假球……。

我想問的是:如果,你已經知道眼前這個你所喜愛的東西是造假,你還願意消費嗎?

如果,你已經知道這個你所喜愛或支持的人物(宗教、政治、名嘴、藝人、運動員…等)是造假,你還會繼續支持他嗎?

最後,附上一則近期的新聞。原本大家的認知都是,用「在來米」做成類似麵條形狀的東西叫作「米粉」,但是最近的檢驗卻發現,有些米粉根本完全沒有在來米的成分在裡面。
http://newtalk.tw/news/2013/01/29/33286.html
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20130129/34801187/%E9%BE%8D%E5%8F%A3%E8%99%8E%E7%89%8C%E5%A4%AA%E6%89%AF%E7%B1%B3%E7%B2%89%E7%AB%9F%E4%B8%8D%E5%90%AB%E7%B1%B3

還有,日本綜藝節目上全部用化學合成品來製作一碗美味泡麵的示範。

新竹純米粉 檢驗含米量竟是○
作者: 朱芳瑤、黃天如、李宗祐╱台北報導 | 中時電子報 – 2013年1月29日 上午5:30
中國時報【朱芳瑤、黃天如、李宗祐╱台北報導】

你吃的米粉是米做的嗎?消基會調查發現,知名品牌「龍口天然新竹米粉」包裝宣稱含米量達九十%以上,實際卻未超過十%;新竹縣農會的「新竹純米粉」標示純米精製,檢驗推算含米量竟是○%。

消基會這次米粉含米量檢測是委託中華穀類食品工業技術研究所執行,因含米量低,檢驗人員直言「很吃驚!」一度以為測錯了。中華穀類研究所化驗組長林玫欣 說,比較原料價格,在來米粉每公斤至少廿元以上,玉米澱粉一公斤約十幾元,便宜不少,業者可能因此提高玉米澱粉的比例,消費者從外觀上難以判別。

例如,知名品牌「龍口天然新竹米粉」宣稱含米量九十%以上,實測推算僅七%到十%;明好企業公司旗下「農耕牌新竹(陳)米粉」等三項產品含米量皆未超過十%。在百貨公司有專櫃的「有機廚坊」,販售的「生機糙米米粉」含米量也不到一成。

竹北市農會的「台灣古早味米粉」推算含米量只有九%到十二%;竹東地區農會加工製造的「新竹純米米粉」號稱百分之百純淨米粉,實際只有十三%到十八%含米量。

更讓人訝異的是,新竹縣農會的「新竹純米粉」含米量竟然是○%。

衛生署食品藥物管理局食品組長蔡淑貞表示,國家標準目前僅對「純米米粉」及「調合米粉」定義含米量分別為百分之百及五十%以上。對「米粉」則無成分定義,只要不違反標示不實的規定,「好比太陽餅也沒有太陽一樣,『米粉無米』現階段亦無法可罰。」

農委會農糧署副署長陳建斌也指出,米粉含米量不足涉及層面相當複雜,關鍵在產品標示不清,辜負消費者的信賴。
http://tw.news.yahoo.com/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E7%B4%94%E7%B1%B3%E7%B2%89-%E6%AA%A2%E9%A9%97%E5%90%AB%E7%B1%B3%E9%87%8F%E7%AB%9F%E6%98%AF-213000754.html

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